كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

المقصد الثالث: فى أركان الحج - (د) السعي بين الصفا والمروة - ج: 9 - ص: 141

فنظرت هل ترى أحداً؟ فلم تر أحداً ففعلت ذلك سبعا , فذلك سعى الناس بينهما سبعاً (الأثر) أخرجه البخاري (١) {٥٣}

وحكمة مشروعية الطواف والسعي , ما فيها من الأمر والطاعة وإحياء سنن المرسلين وتعظيم الشعائر التي أمر الله بتعظيمها «قالت» عائشة رضي الله عنها: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمى الجمار لإقامة ذكر الله. أخرجه أحمد وأبو داود والدارمي والترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح (٢) {١٧١}

«

وأما الرمل» فيهما والاضطباع فهما خاصان بهذه الأمة. والحكمة فيها إظهار نشاط المسلمين وقوتهم , «قال» ابن عباس رضي الله عنهما: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مكة وقد وهنتهم حمى يثرب , فقال المشركون: أنه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمى. فأطلع الله النبي صلى الله عليه وسلم على ما قالوا: فأمرهم أن يرملوا الأشواط الثلاثة وأن يمشوا بين الركنين. فلما رأوهم رملوا قالوا: هؤلاء الذين ذكرتم أن الحمى وهنتهم هؤلاء أجلد منا. قال ابن عباس: فلم يمنعه أن يأمرهم أن يرملوا الأشواط كلها إلا إبقاء عليهم. أخرجه أحمد والشيخان وأبو داود والنسائي والبيهقي (٣). {١٧٢}

---

(١) ص ٢٠٣ ج ٣ تيسير الوصول (قصة إبراهيم وإسماعيل وأمه.) و (شنة) بفتح فشد النون , أي قربة بالية صغيرة. و (الدوحة) الشجرة العظيمة.
(٢) انظر رقم ١٦١ ص ٢٢٦ ج ١ تكملة المنهل العذب (الرمل) وباقي المراجع بهامش ١ ص ٢٢٧ منه.
(٣) ص ٨٢ ج ٥ سنن البيهقي (كيف كان بدو الرمل) وانظر رقم ١٦٠ ص ٢٢٢ ج ١ تكملة المنهل العذب (الرمل) وباقي المراجع بهامش ١ ص ٢٢٥ منه. و (يقدم) بفتح الدال من باب تعب (ويرمل) بضم الميم من باب طلب (والإبقاء) بكسر فسكون , الرفق.