كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

جـ ٢ - (السابع) الأذان والإقامة - ج: 2 - ص: 51

(وحديث) عبد الله بن الرحمن أن أبا سعيد الخدرى قال له: " إذا كنتَ فى غنمك أو باديتك فأذّنتَ بالصلاة فارفع صوتَك بالنداء فإنه لا يَسمع مَدَى صوتِ المؤذن جنّ ولا إنس ولا شئ إلا شهد له يومَ القيامة سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم " أخرجه مالك وأحمد والبخارى والنسائى (١) {٨٣}

(وحديث) أبى هريرة أنّ النبى صلى الله عليه وسلم قال: " المؤذن يُغفَر له مدَى صوتِه ويشهد له كلُّ رطب ويابس " أخرجه أحمد وأبو داود والنسائى وابن ماجه وان خزيمة وابن حبان (٢) {٨٤}

وعلى الجملة فقد صحت أحاديث كثيرة فى بيان فضل الأذان والمؤذنين، وأنه من أجلّ الطاعات التى يتنافس فيها المتنافسون.

(٣) أخذ الأجدة على الأذان: ينبغى للمؤذن ألاّ يأخذ أجراً على الأذان (لقول) عثمان بن أبى العاص: قلت يا رسول الله اجْعلنى إمامَ قومى قال: " أنت إمامُهم واقْتدِ بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا " أخرجه النسائى وأبو داود وحسنه الترمذى (٣) {٨٥}

وقال: والعمل على هذا عند أهل العلم. كرهوا أن يأخذ على الأذان أجرا. واستحبوا للمؤذن أن يستحب فى أذانه (وقال) يحيى البكّاء: سمعت رجلا قال لابن عمر: إنى لأحِبُّك فى الله، فقال له ابن عمر: إنى لأبغَضك

---

(١) انظر ص ١٢٨ ج ١. زرقانى الموطأ (النداء للصلاة) وص ١١ ج ٣ - الفتح الربانى. وص ٥٩ ج ٢. فتح البارى (رفع الصوت بالنداء) وص ١٠٦ ج ١. مجتبى.
(٢) انظر ص ٨ ج ٣ - الفتح الربانى. وص ١٧٣ ج ٤ - المنهل العذب (رفع الصوت بالأذان) وص ١٠٦ ج ١ مجتبى. وص ١٢٨ ج ١ - ابن ماجه (فضل الأذان).
(٣) انظر ص ١٠٩ ج ١ مجتبى (اتخاذ مؤذن لا يأخذ على أذانه أجرا) وص ٢٠٨ ج ٤ - المنهل العذب (أخذ الأجرة على التأذين) وص ١٨٤ ج ١ - تحفة الأحوذى.