كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - مقاليد علم الهيئة - ج: 7 - ص: 80

عصرنا مائلين إلى حفظه، لكنّهم يعجزُونَ (١) عن فهمه، حتى ظَنَّ بعضُهم به أنه منطقٌ أو أنّ أكثرَه منطق، وليس فيه ما يتعلق بالبحث المنطقيِّ سوى فُصَيْلٍ نَزْر في أوله. وقد كنتُ أكثرتُ من تتبع ألفاظه فأقبلتُ على شَرحه.

١٧٩٠٨ - ومحمد (٢) بن عليٍّ الجُذَامِيُّ (٣)، توفِّي سنةَ ٧٢٣ (٤).

١٧٩٠٩ - وابنُ عُصفور (٥) علي بن موسى (٦) النَّحْوِيُّ، توفِّي سنة ٦٦٩، ولم يُكمِله، وكمَّله تلميذُه الشَّلوبيني الصَّغير محمد بن علي (٧)، وتوفِّي حدود سنة ٦٧٠ (٨).

١٧٩١٠ - والسيد (٩) علي (١٠) بن علي بن (١١) ميمون المغربي، توفِّي سنة …

١٧٩١١ - وعز الدين (١٢) … العَجَميُّ المازندرانيُّ (١٣)، توفِّي سنة (١٤).

---

(١) في الأصل: "يعجز" ولا تستقيم.
(٢) في: "وشرحها محمد"، والمثبت من الأصل.
(٣) في م: "محمد بن علي بن الفخار المالقي الجذامي وهي زيادات من كيس الناشرين!
(٤) في م: "٧٣٣ ثلاث وثلاثين وسبع مئة، وهي قراءة فاسدة للنص، فالصواب ما ذكره المؤلف بخطه، نقله من بغية الوعاة ١/ ١٨٨. وتقدمت ترجمته في (٣٣٨٣).
(٥) في م: "وشرحها الإمام ابن عصفور"! والمثبت من خط المؤلف.
(٦) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: "مؤمن"، كما هو مشهور وتقدمت ترجمته في (٥٥٥٥). ووقع في م بعده: "الحضرمي الإشبيلي"، وهي زيادة من كيس الناشرين لا وجود لها في نسخة المؤلف.
(٧) بعده في م: "الأنصاري المالقي"، وهي من كيس الناشرين لا وجود لها في نسخة المؤلف.
وتقدمت ترجمته في (١٣٨٧٧).
(٨) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: في حدود سنة ٦٦٠ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٩) في م: "وشرحها السيد" والمثبت من خط المؤلف.
(١٠) لا نعرفه، ومن المستبعد أن يكون هو علي بن ميمون المغربي الصوفي المتوفَّى سنة ٩١٧ هـ، المتقدمة ترجمته في (٢٦٧٩).
(١١) علي بن سقطت من م.
(١٢) في م: "وشرحها أيضًا عز الدين"! والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(١٣) ترجمته في: الكواكب السائرة ٢/ ١٩٠، وشذرات الذهب ١٠/ ٣١١.
(١٤) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٩٣٧ هـ ظنًا كما في الشذرات.