للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

ولا يقنت في فجر، فعن سعيد بن جبير (١) أنه قال: "أشهد أني سمعت ابن عباس يقول: إن القنوت في صلاة الفجر بدعة" رواه الدارقطني (٢). وأما حديث أنس: "ما زال رسول الله يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا" رواه أحمد، وغيره (٣)، ففيه مقال، ويحتمل أنه أراد به طول القيام، فإنه يسمى قنوتًا (٤).

إلا إن نزل بالمسلمين نازلة، فيسن لإمام الوقت خاصة القنوت، فيما عدا الجمعة (٥)، لأنه يكفي الدعاء في آخر الخطبة. ويجهر بقنوت النازلة في صلاة جهرية (٦). وفي "الفروع": "لا يقنت لرفع الوباء في الأظهر، لأنه لم يثبت قنوت في طاعون عِمْواس (٧)، وغيره، ولأنه شهادة فلا يسأل في رفعه" (٨).

ومن ائتم بمن يقنت في فجر، تابع إمامه، وأمَّن على دعائه (٩)، لأنه "كان يقنت في دبر (١٠) الصلوات الخمس، وكان يدعو على أحياء من بني سُليم (١١)،


= الطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٢٥٣.
(١) هو: المقرئ، الفقيه، أبو محمد، أو أبو عبد الله، سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الكوفي ، سمع من ابن عباس وابن عمر وغيرهما . قتله الحجاج سنة خمس وتسعين، وهو ابن تسع وأربعين سنة. ينظر: تذكرة الحفاظ ١/ ٧٦، طبقات الحفاظ ص ٣٨.
(٢) سنن الدارقطني ٢/ ٤١، وضعفه الألباني في الضعيفة رقم (٤٣٦).
(٣) مسند أحمد ٣/ ١٦٢، ورواه الدارقطني ٢/ ٣٩، وعبد الرزاق ٣/ ١١٠، قال الزيلعي في نصب الراية ٢/ ١٣٦: "باطل"، وقال الألباني في الضعيفة رقم (١٢٣٨): "منكر".
(٤) ينظر: الفائق ٣/ ٢٢٦، الزاهر في معاني كلمات الناس ١/ ٦٨.
(٥) ينظر: المبدع ٢/ ١٤، الإنصاف ٤/ ١٣٣، شرح المنتهى ١/ ٤٩٩.
(٦) ينظر: الفروع ٢/ ٣٦٧، الإنصاف ٤/ ١٣٩، معونة أولي النهى ٢/ ٢٦٦.
(٧) وقع هذا الطاعون في سنة ثماني عشرة. ينظر: البداية والنهاية ٧/ ٧٨.
وعِمْواس: قرية في فلسطين، بالقرب من بيت المقدس، تقع جنوب شرق الرملة، ومنها كان ابتداء الطاعون في أيام عمر بن الخطاب ، ثم فشا في أرض الشام، فمات فيه خلق كثير لا يحصى من الصحابة ، ومن غيرهم. ينظر: معجم البلدان ٤/ ١٥٧، معجم بلدان فلسطين ص ٥٤٦.
(٨) الفروع ٢/ ٣٦٧. وينظر: الإنصاف ٤/ ١٣٨.
(٩) ينظر: الحاوي الصغير ص ٧٧، الإنصاف ٤/ ١٣٣، شرح المنتهى ١/ ٥٠٠.
(١٠) في الأصل: (أدبر)، والمثبت ما في سنن أبي داود، ومسند أحمد.
(١١) بنو سُليم: قبيلة عظيمة من قيس بن عيلان، من العدنانية، تنتسب إلى سليم بن منصور بن عكرمة، كانت منازلهم في عالية نجد، بالقرب من خيبر. ينظر: نهاية الأرب ص ٢٩٤، معجم قبائل العرب ٢/ ٥٤٣. =

<<  <  ج: ص:  >  >>