كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

باب صفة الحج والعمرة، وما يتعلق بذلك - (فصل) - ج: 2 - ص: 198

[(فصل)]

ثمَّ من أفاضَ إلى مكة يرجعُ بعدَ الطوافِ والسعيِ إلى منًى (١)، فيصلي بها ظهرَ يومِ النَّحرِ (٢)، ويبيتُ بها وجوبًا (٣)؛ لحديث ابن عباس قال: "لمْ يُرخِّص النبيُّ ﷺ لأَحَدٍ يَبِيتُ بِمَكةَ إلَّا لِلعَبَّاسِ لِأَجلِ سِقَايَتِه". رواه ابن ماجه (٤). ويرمِي الجمراتِ الثلاثَ بمنىً أيامَ التشريقِ - إن لم يتعجَّلْ - كلَّ يومٍ بعدَ الزوالِ نهارًا (٥)، غيرَ السُّقاةِ والرعَاةِ؛ لأنَّ لهمُ الرمْيَ ليلًا ونهارًا، ولو في ليلة واحدة، أو يومٍ واحدٍ (٦). فمن رمَى غيرُهم في ليلٍ أو قبلَ الزوالِ نهارًا لم يجزئْهُ ذلكَ (٧). ويمتدّ الرميُ منْ بعدِ الزوالِ إلى الغُروبِ، وهو آخرُ وقتِ اليومِ (٨). ويستحبُّ الرميُ قبلَ صلاةِ الظُّهرِ (٩)، ثم يصلي الظهرَ مع الإمامِ في مسجد الخَيفِ (١٠) بمنى، استحبابًا (١١). فيبدأُ في الرمي بالجمرةِ الأُولى - وهي تَلي مسجدَ الخَيفِ -، فيجعلُهَا عن يساره، ويرمِيها بسبعِ حصَياتٍ (١٢)، ثمَّ يتقدمُ عنها قليلًا فيقفُ يدعُو رافعًا يدَيهِ، ويطيلُ (١٣)، ثم يأتي

---

(١) انظر: المستوعب ١/ ٥٩٤، المقنع ١٢٨، الوجيز ١٤٨.
(٢) انظر: المغني ٥/ ٣٢٤، الفروع ٦/ ٥٩، غاية المنتهى ١/ ٤١٤.
(٣) ثلاث ليالٍ إن لم يتعجَّل، أو ليلتين إن تعجل بشرطه. انظر: شرح الزركشي ١/ ٥٤٧، شرح منتهى الإرادات ١/ ٥٨٩. وتقدمت الإشارة إلى وجوب المبيت بمنى في باب أركان الحج وواجباته، في واجبات الحج.
(٤) تقدم تخريجه في باب أركان الحج، في ذكر واجبات الحج.
(٥) انظر: الهداية ١٢٤، شرح الزركشي ١/ ٥٤٨، منتهى الإرادات ١/ ٢٠٦.
(٦) انظر: المستوعب ١/ ٥٩٧، المغني ٣٧٨/ ٥، الإقناع ٢/ ٢٧.
(٧) انظر: الشرح الكبير ٣/ ٤٧٦، معونة أولي النهى ٣/ ٤٦٥، الروض المربع ١/ ٥١٧.
(٨) انظر: الفروع ٥/ ٥٩، الإنصاف ٤/ ٤٥، الإقناع ٢/ ٢٧.
(٩) انظر: التوضيح ٢/ ٥٣٠، التنقيح المشبع ١٠٩، شرح منتهى الإرادات ١/ ٥٨٩.
(١٠) الخَيف في الحجاز: كل مكان نخلُه كثيف ملتف. والمراد بالخيف هنا: خيف منى، ينسب إليه مسجد الخيف الواقع في الجهة الجنوبية منها، على يمين القادم من مكة، في سفح جبل منى، كان في صحنه قبة عظيمة أقيمت في موضع الخيمة التي أقيمت للنبي ﷺ في حجة الوداع. وقد أعيد بناؤه اليوم على طراز فخم وبناء عظيم. انظر: أخبار مكة ٤/ ٢٦٦، في رحاب البيت الحرام ٣١٢، معالم مكة ٩٩.
(١١) انظر: مختصر الخرقي ٦١، المستوعب ١/ ٥٩٥، حاشية الروض المربع ٤/ ١٧٣.
(١٢) انظر: الهداية ١٢٤، المقنع ١٢٩، الوجيز ١٤٨.
(١٣) انظر: الكافي ١/ ٤٥٢، المبدع ٣/ ٢٥٠، غاية المنتهى ١/ ٤١٤.