كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

باب صفة الحج والعمرة، وما يتعلق بذلك - (فصل) - ج: 2 - ص: 199

الوسطَى، فيجعلُها عن يمينِه، ويرمِيهَا بسبعِ حصَياتٍ (١)، ويقفُ عندَها، فيدعُو، ويطيلُ (٢)، ثم يأتي جمرةَ العقبةِ، ويجعلُها عن يمِينه، ويستبطنُ الوادي -كما تقدم (٣) -، ويرمِيها بسبعِ حصَياتٍ (٤)، ولا يقفُ عندَهَا (٥)؛ لضيقِ المكانِ. ويستقبلُ القبلةَ في جميعِ رميِه (٦). ويشترط ترتيبُها كما ذُكِر (٧)؛ لأنه ﷺ رماهَا كذلك (٨)؛ فلو نكَّس لم يجزئْهُ الرميُ (٩)، كما لو أخلَّ بحصاةٍ من السبعَةِ لمْ يجزِئْهُ (١٠)؛ فلو كان الإخلالُ من الأولى لم يصحَّ رميُ الثانيةِ، فيكملُ الأولى، ثمَّ يرمِي الثَّانيةَ، وكذا الثالثةُ (١١)، وإن جهلَ محلَّ الإخلالِ بنى علَى اليقِينِ (١٢).

ثم يرمِي في اليومِ الثَّانِي الثلاثَ جمراتٍ، مرتَّبةً (كما) (١٣) ذُكر. ثمَّ في اليوم الثالثِ كذلكَ (١٤).

وإنْ أخرَ الرَّميَ كلَّهُ مع رمي يومِ النَّحرِ إلى آخرِ أيامِ التشريقِ فرماهُ بعدَ الزوالِ أجزأَهُ (١٥)؛ لأنَّ أيام الرميِ كلَّها بمثابةِ يومٍ واحدٍ، لكن تفوتُه الفضِيلةُ (١٦). ويجبُ

---

(١) انظر: الهداية ١٢٤، المقنع ١٢٩، الروض المربع ١/ ٥١٧.
(٢) انظر: المستوعب ١/ ٥٩٥، الشرح الكبير ٣/ ٤٧٥، المحرر ١/ ٢٤٨.
(٣) في رمي جمرة العقبة.
(٤) انظر: الوجيز ١٤٨، التوضيح ٢/ ٥٣٠، الإقناع ٢/ ٢٧.
(٥) انظر: الهداية ١٢٤، المغني ٥/ ٣٢٧، غاية المنتهى ١/ ٤١٤.
(٦) انظر: المحرر ١/ ٢٤٨، المبدع ٣/ ٢٥١، منتهى الإرادات ١/ ٢٠٦.
(٧) انظر: الوجيز ١٤٨، شرح الزركشي ١/ ٥٤٨، الإقناع ٢/ ٢٧.
(٨) أخرجه البخاري من حديث ابن عمر ﵄ في كتاب الحج، باب إذا رمى الجمرتين يقوم ويسهل مستقبل القبلة (١٧٥١) ٢/ ٦٢٣.
(٩) انظر: الكافي ١/ ٤٥٢، الشرح الكبير ٣/ ٤٧٧، شرح منتهى الإرادات ١/ ٥٩٠.
(١٠) لأن المذهب: أنَّ الواجب في عدد الحصى سبعٌ مستوفاة. انظر: المبدع ٣/ ٢٥١، الإنصاف ٤/ ٤٦، معونة أولي النهى ٣/ ٤٦٩.
(١١) لوجوب الترتيب. انظر: الهداية ١٢٤، المستوعب ١/ ٥٩٥، كشاف القناع ٢/ ٥٠٩.
(١٢) انظر: المغني ٥/ ٣٣١، التوضيح ٢/ ٥٣١، غاية المنتهى ٤/ ٤١.
(١٣) زيادة يقتضيها السياق.
(١٤) انظر: مختصر الخرقي ٦١، الكافي ١/ ٤٥٢، الروض المربع ١/ ٥١٧.
(١٥) وكان أداءً. انظر: الفروع ٦/ ٦٠، التنقيح المشبع ١٠٩، منتهى الإرادات ١/ ٢٠٧.
(١٦) انظر: الهداية ١٢٥، المبدع ٣/ ٢٥٢، الإقناع ٢/ ٢٨.