كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

(باب إخراج الزكاة) - (فصل) - ج: 1 - ص: 550

طَهورًا) (١) لقوله تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾ [التوبة: ١٠٣]، أي: ادع لهم (٢).

[(فصل)]

(ويشترط لإخراجها) أي: الزكاة (نية) لحديث: "إنما الأعمال بالنيات" (٣)، ولتكرر وجوبها، ولكون صرفها إلى الفقراء له جهات؛ من زكاة، وكفارة، ونذر، وصدقة تطوع، فاعتبرت نية التمييز. إلا إن أخذت قهرًا، أو لغيبة مال، أو لتعذر المال عن ربه بأخذ الساعي لها (٤).

ويشترط أن يكون إخراجها (من مكلف) (٥) وهو غير الصغير والمجنون؛ لأن وليهما ينوب عنهما.

(وله) أي: للمزكي (تقديمها) أي: النية (بـ) ـزمن (يسير، والأفضل قرنها) أي: مقارنة النية (بالدفع) (٦) خروجًا من خلاف من أوجبه (٧).

(فينوي) المخرج (الزكاة، أو الصدقة الواجبة) من نذر، وكفارة، أو صدقة فطر (ولا يجزئ إن نوى صدقه مطلقة) لعدم النية عن المنوي عنه (ولو) كان (تصدق بجميع ماله) فإنه لا يجزئ عن الفرض (٨) (ولا تجب نية الفرضية) اكتفاءً بنية الزكاة؛ لأنها لا تكون إلا فرضًا (ولا) تجب (٩) (تعيين المال المزكى عنه) ولو اختلف المال (١٠).

---

(١) ينظر: الممتع ١/ ٧٦٦، الإنصاف ٧/ ١٦٨، شرح المنتهى ٢/ ٢٩٤.
(٢) ينظر: تفسير ابن كثير ٢/ ٣٨٧.
(٣) متفق عليه من حديث عمر ﵁. صحيح البخاري، كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ؟ رقم (١)، ١/ ٣، ومسلم، كتاب الإمارة، رقم (١٩٠٧)، ٣/ ١٥١٥.
(٤) ينظر: مختصر ابن تميم ٣/ ٣١٧، الإنصاف ٧/ ١٥٩، معونة أولي النهى ٣/ ٢٩٨.
(٥) ينظر: شرح المنتهى ٢/ ٢٩٧.
(٦) ينظر: الحاوي ٢/ ٥٤٠، التنقيح ص ١٥٥، كشاف القناع ٥/ ٨٨.
(٧) وهم الحنفية. ينظر: حاشية ابن عابدين ٢/ ٢٦٨.
(٨) ينظر: مختصر ابن تميم ٣/ ٣١٧، الإنصاف ٧/ ١٥٩، كشاف القناع ٥/ ٨٨.
(٩) كذا في الأصل. والأنسب أن يقال: (يجب).
(١٠) ينظر: الحاوي ٢/ ٥٤١، الإنصاف ٧/ ١٦٠، معونة أولي النهى ٣/ ٢٩٩.