كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

القسم الثاني - (كتاب الجهاد) - ج: 2 - ص: 267

(كِتَابُ الجِهَادِ)

ختمَ به العباداتِ؛ لأنه أفضلُ تطوعِ البدنِ. وهو مشروعٌ بالإجماع (١)؛ لقولِه تعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ﴾ (البقرة: ٢١٦)، إلى غير ذلكَ، وبفعلِه ﵊ وأمرِه به (٢)، روى مسلم: "مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِالْغَزْوِ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنَ النِّفَاقِ" (٣). وهو -أي: الجهاد- مصدر جَاهَدَ جِهَادًا أو مجاهَدَةً، من جَهَدَ: إذا بالغَ في قتلِ عدوِّه. فهو لغة: "بذلُ الطاقةِ والوسْعِ" (٤). وشرعًا: "قتالُ الكفارِ، خاصَّة" (٥)، بخلاف قتال المسلمينَ، من البُغاةِ، وقطاعِ الطريقِ، وغيرهم، فبينَه وبينَ القتالِ عمومٌ مطلق. (وَهُوَ فرضُ كفايةٍ) إذا قامَ به من يكفِي سقطَ وجوبُه

---

(١) حكاه ابن حزم في مراتب الإجماع ١١٩.

(٢) أما فعله ﷺ فكتب السير والمغازي في كتب السُّنَّة شاهدة وحافلة بمشاهده ﷺ مع المشركين، وقد سئل زيد بن أرقم ﵁: كم غزا النبي ﷺ؟ قال: تسع عشرة غزوة. أخرجه البخاري في كتاب المغازي، باب كم غزا النبي ﷺ؟ (٤٤٧١) ٤/ ١٦٢١.
وأما أمره ﷺ به فقد تنوعت فيه الأحاديث من ترغيب في الجهاد، وبيان لفضله، وتقديمه على غيره من الأعمال، وتعظيم أجر الشهيد والجراح في سبيل الله. ومن النصوص التي اشتملت على الأمر بالجهاد قوله ﷺ من حديث ابن عباس ﵄: "لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ وَلكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِدا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانفِرُوا". أخرجه البخاري في كتاب الجهاد، باب فضل الجهاد والسير، (٢٧٨٣) ٣/ ١٠٢٥. وأخرج مسلمٌ عن بريدةَ قال: قال رسُول الله ﷺ: "اغْزُوا باسْم اللهِ وَفي سَبِيْلِ الله قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بالله". في كتاب الجهاد، باب تأمير الإمام الأمراء على البعوث (١٧٣١) ٣/ ١٣٥٦.
(٣) أخرجه من حديث أبي هريرة ﵁ في كتاب الإمارة، باب ذم من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو (١٩١٠) ٣/ ١٥١٧.
(٤) ومصدره: جهد -بالضم والفتح- بمعنى: الطاقة والوسع. وهو من باب نَفَعَ انظر مادة: (جهد)، القاموس المحيط ٣٥١، النهاية في غريب الحديث ١/ ٣١٣، المصباح المنير ١٠١.
(٥) انظر: المبدع ٣/ ٣٠٧، كشاف القناع ٣/ ٣٢، حاشية الروض المربع ٤/ ٢٥٣.