(٢) كذا في الأصل. والأنسب أن يقال: (تجوز).(٣) الشرح الكبير ٦/ ١٦٥. وينظر: الإقناع ١/ ٣٥٤.(٤) كذا في الأصل. والأنسب أن يقال: (السبع).(٥) ينظر: الفروع ٣/ ٣٤٥، الإنصاف ٦/ ١٧٢، كشاف القناع ٤/ ١٤٨.(٦) ينظر: الواضح ١/ ٤٦٧، الإنصاف ٦/ ١٦١، كشاف القناع ٤/ ١٤٧.(٧) ينظر: الواضح ١/ ٤٦٧، الإنصاف ٦/ ١٦٨، كشاف القناع ٤/ ١٤٧.(٨) ينظر: الهداية ص ١٢٢، الإنصاف ٦/ ١٧٣، معونة أولي النهى ٣/ ٧٠.(٩) ينظر: الجامع الصغير ص ٦٩، الإنصاف ٦/ ١٨١، كشاف القناع ٤/ ١٥١.(١٠) ينظر: المبدع ٢/ ٢٥٩، الإنصاف ٦/ ١٨٢، شرح المنتهى ٢/ ١١٧.(١١) ص ٤٥٩.(١٢) ينظر: غاية المطلب ص ١٣٦، الإنصاف ٦/ ١٧٦، شرح المنتهى ٢/ ١٢٢.(١٣) الغال: هو الخائن في المغانم، بحيث يكتم شيئًا مما غنمه. ينظر: المطلع ص ١١٨، الروض المربع ٣/ ٦٤٢.(١٤) ينظر: مختصر ابن تميم ٣/ ٩٩، الإنصاف ٦/ ١٨٥، كشاف القناع ٤/ ١٥٨.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute