كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

(كتاب الزكاة) - (باب زكاة الخارج من الأرض) من زرع، وثمر، ومعدن، وركاز؛ وما هو في حكم ذلك؛ كعسل - ج: 1 - ص: 515

وتوت، ونَبق، وزُعْرُور (١)، ورمان) ولا في بقية الفواكه، ولا في طلع فحَّال -بضم الفاء-: ذكر النخل (٢)، ولا في قصب، وخُضر؛ كلِفْت (٣)، ولا في كُرْنُب، وفجل، ولا في زهر؛ كعصفر، وزعفران، ونحوه (٤).

(وإنما تجب) الزكاة (فيما تجب) فيه (بشرطين):

الشرط (الأول: أن يبلغ) المكيل المدخر (نصابًا) للخبر (٥) (وقدره بعد تصفية الحب) من قشره، أو تبنه (و) بعد (جفاف الثمر) وجفاف الورق (خمسة أوسق) (٦) لحديث: "ليس فيما دون خمسة أوسق من تمر ولا حب صدقة" رواه أحمد (٧) (وهي) أي: الخمسة أوسق (ثلاثمائة صاع) لأن الوسق ستون صاعًا (٨)؛ للخبر (٩) (و) الخمسة أوسق عنها (بالأرادب) المصري (ستة) أرادب

---

= الطعم، على شكل ثمرة النبق. ينظر: المعجم الوسيط ٣/ ٦٣٠، مادة: (عنب).
(١) الزُّعْرُور: شجرة ذات شوك، ولها ثمر صغار شبيه بالتفاح في شكله، لذيذة الطعم، في كل واحدة منه ثلاث حبات. ينظر: الجامع لمفردات الأدوية والأغذية ٢/ ٤٦٩.
(٢) ينظر: المحكم ٣/ ٣٥٠، مادة: (فحل).
(٣) اللفت: بقل زراعي جذري، ضروبه البستانية كثيرة، وهو يؤكل مسلوقًا ومملوحًا. ينظر: المعجم الوسيط ٢/ ٨٣١، مادة: (لفت).
(٤) ينظر: المبدع ٢/ ٣٤٠، الإنصاف ٦/ ٥٠٧، التنقيح ص ١٤٤، كشاف القناع ٤/ ٣٩٥.
(٥) أي: الخبر المتقدم. وسيذكره بعد قليل بأزيد مما تقدم.
(٦) ينظر: المستوعب ٣/ ٢٥٥، الإنصاف ٦/ ٥٠٧، معونة أولي النهى ٣/ ٢١٢.
(٧) هو من حديث أبي سعيد الخدري ﵁. مسند أحمد ٣/ ٥٩.
وهو في صحيح مسلم، كتاب الزكاة، رقم (٩٧٩)، ٢/ ٦٧٣.
وفي البخاري، كتاب الزكاة، باب ليس فيما دون خمس ذود صدقة، رقم (١٣٩٠)، ٢/ ٥٢٩، دون قوله: "ولا حب".
(٨) ينظر: المطلع ص ١٢٩. قال في الشرح الممتع ٦/ ٧٠: "وهي بأصواعنا حسب ما ذكره لنا مشايخنا مائتان وثلاثون صاعًا، وزيادة صاع نبوي. وعلى حسب ما اعتبرناه في الوزن -إذا جعلنا الصاع كيلوين وأربعين جرامًا-، فثلاثمائة صاع تعدل ستمائة واثني عشر كيلو بالبر الرزين الجيد". وعليه فيكون الوسق من البر الرزين ٦١٢ ÷ ٥ = ١٢٢.٤ كيلو غرام.
(٩) عن أبي البختري، عن أبي سعيد الخدري ﵁ مرفوعًا "الوسق ستون صاعًا" رواه أبو داود، في كتاب الزكاة، باب ما تجب فيه الزكاة، رقم (١٥٥٩)، ٢/ ٩٤، وقال: "أبو البختري لم يسمع من أبي سعيد"، وابن ماجه، في كتاب الزكاة، باب العشر والخراج، رقم (١٨٣٢)، ١/ ٥٨٦، وأحمد ٣/ ٨٣، وضعفه الألباني في الإرواء رقم (٨٠٣).
ورواه ابن حبان ٨/ ٧٦، والدارقطني ٢/ ١٢٩، عن عمرو بن يحيى الأنصاري، عن أبيه، =