كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

(كتاب الزكاة) - (باب زكاة الخارج من الأرض) من زرع، وثمر، ومعدن، وركاز؛ وما هو في حكم ذلك؛ كعسل - ج: 1 - ص: 517

رطل، وما وافقه (١).

وقد نقل الوسق والصاع من الكيل إلى الوزن؛ لتحفظ (٢). والمكيل مختلف؛ ما بين ثقيل، وخفيف، ومتوسط، فالاعتبار في ذلك بالمتوسط نصًا (٣). قال في "الفروع": "ونص أحمد وغيره من الأئمة على أن الصاع خمسة أرطال وثلث عراقي بالحنطة، أي: بالرزين (٤) من الحنطة" (٥). وإن كان غير المتوسط، الذي لا يبلغ الوزن؛ لخفته أو ثقله، اعتبر بلوغه نصابًا بالكيل، دون الوزن (٦). ونصاب الأرز -الشعير- (٧) والعلس- بفتح العين المهملة، وسكون اللام-، نوع من الحنطة (٨)، إذا ادخرا في قشرهما عادة لحفظهما، عشرة أوسق، إذا كان امتحنه أهل بلد يبلغ المصفى النصف، وإن زاد أو نقص، فبحسابه (٩).

الشرط (الثاني) لوجوب الزكاة: (أن يكون) المسلم الحر (مالكًا للنصاب وقت وجوبها) (١٠) أي: الزكاة (فوقت الوجوب) للزكاة (في الحب، إذا اشتد) لأن اشتداده حال صلاحه للأخذ والادخار (وفي الثمرة، إذا بدا صلاحها) (١١) [وهو ظهور نضجها، وطيب أكلها، وهو وقت الخرص … ] (١٢).

---

(١) ينظر: المبدع ٢/ ٣٤٢، التنقيح ص ١٤٤، كشاف القناع ٤/ ٤٠٠.
(٢) ينظر: الفروع ٤/ ٧٧، الإنصاف ٦/ ٥١٣، معونة أولي النهى ٣/ ٢١٤.
(٣) ينظر: المبدع ٢/ ٣٤٣، التنقيح ص ١٤٥.
(٤) الرزين: الثقيل. ينظر: المحكم ٩/ ٢٦، لسان العرب ١٣/ ١٧٩، مادة: (رزن).
(٥) الفروع ٤/ ٧٨.
(٦) ينظر: المبدع ٢/ ٣٤٣، الإنصاف ٦/ ٥١٤، كشاف القناع ٤/ ٤٠٢.
(٧) كذا في الأصل. والمسألة خاصة بنصاب الأرز والعلس.
(٨) ينظر: مختار الصحاح ص ١٨٩، المصباح المنير ٢/ ٤٢٥، مادة: (علس). وفيهما أن الكلمة بفتح العين واللام.
(٩) ينظر: مختصر ابن تميم ٣/ ٢٥٠، الإنصاف ٦/ ٥١٢، كشاف القناع ٤/ ٤٠٣.
(١٠) ينظر: الممتع ١/ ٧١٥، التنقيح ص ١٤٥، معونة أولي النهى ٣/ ٢١٥.
(١١) ينظر: المستوعب ٣/ ٢٦٢، الإنصاف ٦/ ٥٣٢، معونة أولي النهى ٣/ ٢١٥.
(١٢) هذا آخر ما تبين من هذا اللحق، ويغلب على الظن أن بقيته: "فتعلق وجوبها به"، حيث ظهر ما يلي: "فتـ … وجـ … ".
وفي شرح المنتهى ٢/ ٢٣٥: "ووقت وجوبها في ثمرة إذا ابدا صلاحها، أي: بطيب أكلها، وظهور نضجها؛ لأنه وقت الخرص المأمور به؛ لحفظ الزكاة، ومعرفة قدرها، فدل على تعلق وجوبها به".