قلتُ: وله طرق أخرى عن أنس به نحوه .. مضى بعضها عند المؤلف [برقم ٢٧٨٤، ٣٤٠٠]، وانظر الماضى [برقم ٣٧٤١]. ٣٧٦٢ - صحيح: هذا والذى قبله وقعا في سياق واحد عند جماعة. فانظر الماضى. ٣٧٦٣ - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم ٣٧٤٣]. ٣٧٦٤ - صحيح: أخرجه أبو داود [٤٨٦٣]، والترمذى [١٧٥٤]، والحاكم [٤/ ٣١٣]، والطبرانى في "الأوسط" [٣/ رقم ٣١٤٥]، وابن عساكر في "تاريخه" [٣/ ٢٧٧، ٢٧٩]، والبيهقى في "الدلائل" [رقم ٢٣٣]، والبغوى في "شرح السنة" [٦/ ٤٠٠]، وأبو الشيخ في أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -[رقم ٢٠١]، وابن جُمَيع في "المعجم" [رقم ٧٠]، وأبو العباس الطبرى في "فوائد حديث أبى عمير" [رقم ٥]، والضياء في "المختارة" [رقم ١٩٤٧، ١٩٤٨]، وأبو العباس الأصم في "حديثه" [ج ٣ رقم ١٢٧]، كما في "الصحيحة" [٥/ ١١٩]، وغيرهم من طرق عن حميد الطويل عن أنس به ... وهو عند الترمذى وعنه البغوى وابن عساكر والبيهقى في سياق أتم يأتى عند المؤلف [برقم ٣٨٣٢]، ومضى الكلام عليه [برقم ٣٧٤١]، ووقع عند من رواه بالسياق الأتم هكذا: (إذا مشى يتوكَّأ ... ) بدل قوله: (كأنه يتوكأ) وهو عند البيهقى أيضًا في "الآداب" [رقم ٦٦٥]، والخطيب في "الجامع" [رقم ١٩٦]، مثل سياقه هنا. قال الترمذى: "حديث أنس حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه عن حميد" وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه" وقال الذهبى في "تلخيص المستدرك": "على شرط البخارى ومسلم". =