كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - حميد الطويل، عن أنس - ج: 5 - ص: 518

٣٨٣٧ - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا حميدٌ الطويل، عن أنس بن مالك، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عاد رجلًا قد صار مثل الفرخ المنتوف، فقال: "هَلْ كُنْتَ تَدْعُو بِشَىْءٍ - أَوْ تَسْأَلُهُ؟ " قال: قلت: اللَّهم ما كنت معاقبى به في الآخرة فعجله لى في الدنيا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "سُبْحَانَ الله! " إِذًا لا تُطِيقُ ذَلِكَ وَلا تَسْتَطِيعُهُ، فَلَوْلا قُلْتَ: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: ٢٠١].

٣٨٣٨ - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا سليمان التيمى، عن الحسن، وأخبرنا حميدٌ، عن أنس، قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "انْصُرْ أَخَاكَ ظَالمًا أَوْ مَظْلُومًا"، قالوا: يا رسول الله، هذا ننصره مظلومًا، فكيف ننصره ظالمًا؟! قال: "تَمْنَعُهُ مِنَ الظُلْمِ".

---

٣٨٣٧ - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم ٣٧٥٩].
٣٨٣٨ - صحيح: أخرجه البخارى [٢٣١١، ٢٣١٢]، والترمذى [٢٢٥٥]، وأحمد [٣/ ٢٠١]، وابن حبان [٥١٦٧، ٥١٦٨]، والطبرانى في "الصغير" [رقم ٥٧٦]، والبيهقى في "سننه" [١١٢٨٩، ١١٢٩٠، ١٩٩٦٤]، وفى "الشعب [٦١/ رقم ٧٦٠٦]، وأبو نعيم في "الحلية" [١٠/ ٤٠٥]، والحارث في "مسنده" [٢/ رقم ٧٦٢/ زوائده]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [١٤٠١]، والقضاعى في "الشهاب" [رقم ٦٤٦]، والرامهرمزى في "الأمثال" [رقم ٦٥]، وابن عساكر في "تاريخه" [٥/ ٨٣]، و [١٥/ ٢٥٢]، و [٥٣/ ٣٣٣]، وفى "المعجم" [رقم ٢٢٩، ٢٢٥]، والبغوى في شرح السنة" [٦/ ٣٢١]، وإسماعيل بن جعفر في "حديثه" [رقم ٥٢]، ومحمد بن عبد الله الأنصارى في "حديثه" [رقم ١٧]، وجماعة من طرق عن حميد الطويل عن أنس به ... وهو عند القضاعى ورواية للبخارى بالفقرة الأولى منه فقط، وهى: (انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا) وعند البخارى في الموضع الثاني والبيهقى في الموضع الثاني أيضًا قوله: (تأخذ على يديه) بدل قوله: (تمنعه من الظلم) وعند الترمذى في الموضع الأول: (تكفه عن الظلم؛ فذاك نصره إياه) ومثله عند الطبراني وأبى نعيم والبغوى والأنصارى وهو رواية للبيهقى وابن عساكر في "تاريخه" و"المعجم" وعند الرامهرمزى بلفظ: (امنعه من الظلم، واحجزه فإن ذلك نصره) وفى رواية لابن عساكر في "تاريخه": (ترده إلى الحق؛ فذلك عون له) وهو عند الباقى مثل لفظ المؤلف: (تمنعه من الظلم) ونحوه فقط. =