كتاب جمهرة مقالات محمود شاكر

إكمال ثلاثة خروم من كتاب التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه - ج: 2 - ص: 610

ابن عبد الله بن نمير (ع) هو ضنة بن سعد بن هُذيم بن زيد بن ليث بن سُود بن أسْلُم (١) بن الحاف بن قضاعة. وفي العرب ثلاثة ضنّات غير الذي ذكر وهي: ضِنّة بن الحَلّاف بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد، وضنة بن العاصى بن عامر ابن مازن بن الأزْد، وضنة بن ثعلبة بن عُكابة بن صَعْب بن علي بن بكر بن وائل.

(ص ٢٩٠ س ٣) وذكر أبو علي خبر النفر من طئ مع سواد بن قارب الخبر بطوله وتفسيره وفيه "لقد خبأت دِمّة، في رمّة، تحت مَشِيط (٢) لمةً".

(ع) اختلفت الرواية عن أبي على في هذه اللفظة فرواه بعضهم (دِمّة في رمّة) بالدال في الأول ورواه آخرون "رمّة في رمّة" بالراء بلفظ واحد فيهما، وفي تفسير أبي على: الدِمّة: القملة. فهذا يصحح رواية من رواه بالدال. قال اللغويون: الدِمّة: القملة، وقيل النملة الصغيرة، ومن ذلك الدميم والدمامة. وأما الرمة بالراء فلا أعلم أحدًا قال إنها القملة، وإنما الرمة في بعض اللغات الأرَضة، وقال أبو حاتم: الرمة النملة التي لها جناحان.

(ص ٢٩١ س ٢٢) وأنشد أبو على:

"ما إن رأيْنا مَلِكًا أغارا ... أكثرَ منه قِرَةً وقارا"

(ع) هما للأغلب العِجلي وبعدهما:

"وفارسًا يستلب الهجارا"

وهذا الذي نقل أبو على في القرة هو قول أبي عبيدة وقال: الوقير والقرة: الغنم، والقارُ: الإبل. وقال غيره في قول العجلى "القرة من الأثقال" يجعله من الوِقْر. يقول: ما إن رأيت ملكًا أكبر جيشًا منه وأكئر أثقالًا. قال: وأي مدخل للغنم في جيوش الملوك. وأنشد في ذلك للعجاج:

---

(١) كل من في العرب "أسلم" بفتح الألف واللام إلا هذا فإنه بفتح الألف وضم اللام.
(٢) ضبط في المطبوعة "مشيط" على التصغير، وهو خطأ وصوابه على زنة كبير كما ورد في اللآلى أيضًا.