كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

اللباس - (الخامس) التحلى بالذهب والفضة - ج: 6 - ص: 204

٤ - نقش الخاتم:

يجوز للمتختم نقش اسمه أو اسم الله تعالى على الخاتم، لا نقش تمثال إنسان أو طير، ولا نقش محمد رسول الله، لنهى النبى صلى الله عليه وسلم أن ينقش أحد كنقش خاتمه (روى) ابن عمر رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب، ثم ألقاه ثم اتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وقال: لا ينقش أحد على نقش خاتمى هذا، وكان إذا لبسه جعل فصه مما يلى بطن كفه، وهو الذى سقط فى بئر أريس، أخرجه مسلم (١) {٢٣٩}

أى نهى أن ينقش أحد على خاتمه مثل نقشه، لما روى عن أنس رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وعلى آله وسلم اتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله، وقال: إنى اتخذت خاتما من ورق ونقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقش أحد على نقشه. أخرجه الشيخان (٢) {٢٤٠}

(ولعل) سر النهى ألا يلتبس أمر الخاتم، فإن المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم اتخذه للختم به على كتبه التى يرسلها للملوك وغيرهم " فلو نقش " أحد كنقش خاتم الرسول صلى الله عليه سلم وختم على كتاب " وقع الاشتباه " (ومنه) يعلم أن النهى خاص بزمن النبى صلى الله عليه وسلم.

(وكان) نقش خاتمه صلى الله عليه وسلم ثلاثة أسطر فقد روى ثمامة عن أنس أن أبا بكر رضى الله عنه لما استخلف كتب له، وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر، محمد سطر، ورسول سطر، والله سطر، أخرجه البخارى (٣) {٢٤١}

---

(١) انظر ص ٦٨ ج ١٤ نووى مسلم (تحريم خاتم الذهب على الرجال).
(٢) (انظر ص ٦٨ منه وص ٢٥٣ ج ١٠ فتح البارى ٠ قوله تعالى صلى الله عليه وسلم لا ينقش على نقش خاتمه).
(٣) انظر ص ٢٥٤ ج ١٠ فتح البارى (هل يجعل نقش الخاتم ثلاثة اسطر) (كتب) أبو بكر (له) لأنسى كتابا بين فيه مقادير الزكاة و (ثلاثة اسطر .. ) قال الحافظ فى الفتح: ظاهرة أنه لم يكن فيه زيادة على ذلك، لكن أخرج ابو الشيخ فى اخلاق النبى صلى الله عليه وسلم من رواية عرعرة بن البرند (بكسر الموحدة والراء ثم نون ساكنة ثم دال) عن عزرة (بفتح فسكون) ابن ثابت عن تمامه عن انس قال: كان فص خاتم النبى صلى الله عليه وسلم حبشيا مكتوبا عليه لا اله الا الله محمد رسول الله وعرعرة ضعفه ابن المدينى وزيادته هذه شاذة أهـ.