كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

جـ ٢ - (الثامن) شروط الصلاة - ج: 2 - ص: 117

فنزلت {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} أخرجه ابن ماجه والترمذى وقال حديث ليس إسناده بذاك لا نعرفه إلا من حديث أشعث السمان وأشعث يُضَعَّف فى الحديث (١) {١٦٣}

ويؤيده قول معاذ بن جبل: " صلينا مع النبى صلى الله عليه وسلم فى يوم غيم فى سفر إلى غير القبلة فلما قَضى الصلاةَ تجلّت الشمس فقلنا يا رسولَ الله صلّينا إلى غير القبلة فقال: قد رفُعت صلاتكم بحقها إلى الله عز وجل " أخرجه الطبرانى فى الأوسط. وفيه شْمر بن يقظان. ذكره ابن حبان فى الثقات (٢) {١٦٤}

ولو سأل قوما فلم يخبروه حتى صلى بالتحرّى ثم أخبروه بعد فراغه أنه لم يصل على القبلة فلا إعادة عليه. فإن اجتهد فى القبلة وأخطأ ففى ذلك خلاف (قال) الحنفيون وأحمد: إن تبين خطؤه بعد الفراغ من الصلاة لم يعدها، لأنّ الطاعة على حسب الطاقة لما ذكر. وإن علم بالخطأ فى أثناء الصلاة استدار إلى القبلة وبنى على ما مضى من صلاته. وهو قول للشافعى (لقول) ابن عمر رضى الله عنهما: " بينما الناس بقُباه فى صلاة الصبح إذْ جاءهم أُمِر أن يستقبل الكعبة فاستقبِلوها. وكانت وُجوهُهم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة " أخرجه الشيخان (٣) {١٦٥}

---

(١) ص ١٦٥ ج ١ - ابن ماجه (من يصلى لغير القبلة وهو لا يعلم) وص ٢٨٠ ج ١ - تحفة الأحوذى (الرجل يصلى لغير القبلة فى الغيم).
(٢) ص ١٥ ج ٢ - مجمع الزوائد (الاجتهاد فى القبلة).
(٣) ص ٣٤٣ ج ١ فتح البارى (ما جاء فى القبلة) وص ١٠ ج ٥ - نووى (تحويل القبلة ... ) و (قباء) بضم القاف - يقصر ويمد، مصروف وغير مصروف - موضع على نحو ميلين جنوب المدين ة (فاستقبلوها) روى بكسر الياء وفتحها والكسر أصح.