كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

[باب ... ] - [شروط البيع] - ج: 2 - ص: 373

ولا لؤلؤٍ في صدفٍ (١). واختارَ في "الهدايةِ" صحتَه (٢)؛ لأنها وعاءٌ لهُ. وكذا نوىً في تمرٍ، وصوفٍ على ظهرٍ (٣)؛ للنهيِ عنه (٤)، ما لم يكنْ تبعًا للحيوانِ في بيعِه (٥). ولا بيعُ ما قد تحملُ هذهِ الشجرةُ أو الحيوانُ (٦). ولَا يصحُّ بيعُ مستورٍ في الأرضِ ظاهرٍ ورقُه -كلِفْتٍ (٧)، وفِجلٍ، وجزرٍ، وقُلْقَاسٍ (٨)، وبصلٍ، ونحوِه- قبلَ قلعِه ومشاهدتِه (٩)؛ لجهالةِ ما يرادُ منهُ. ولا يصحُّ بيعُ ثوب مطويٍ (١٠). قال في "شرح المنتهى" للمصنف: "مَا لم يُرَ منهُ ما يدُلُّ على بقيَّتِه" (١١). ويَملكُ ردَّه بالعيبِ (١٢)،

---

(١) انظر: الشرح الكبير ٤/ ٢٨، المبدع ٤/ ٢٨، معونة أولي النهى ٤/ ٣١.
(٢) كذا في الأصل. ولعل الأشبه: أنه في "الهدي"، ويعني به: كتاب ابن القيم، الموسوم باسم: "زاد المعاد في هدي خير العباد". وانظر كلامه في جواز بيع المسك في الفأرة في: ٥/ ٧٢٨. وأما الهداية لأبي الخطاب، فالمقرر فيها ما هو المذهب. وانظره فيها في: ١٥٧.
(٣) انظر: الهداية ١٥٧، المستوعب ٢/ ٩، المحرر ١/ ٢٩٠.
(٤) أخرجه البيهقي عن ابن عباس ﵄ (١١١٧٤) ٥/ ٣٤٠، والطبراني في الكبير (١١٩٣٥) ١١/ ٣٣٨. قال الهيثمي: "رجاله ثقات" ٤/ ١١٩. قال البيهقي: "تفرد به عمر بن فروخ وليس بالقوي، وقد أرسله عنه وكيع". قال ابن الملقن عن ابن فرُّوخ: "وقد وثقه ابن معين، وأبو حاتم ورضيه أبو داود" البدر المنير ٦/ ٤٦٢، وكذا قال ابن التركماني في جوهره ٥/ ٣٤٠. وأخرجه عن ابن عباس ﵄ موقوفًا لشافعي في الأم (١٥٧١) ٤/ ٢٢٠، والدارقطني ٣/ ١٤. قال البيهقي: "هذا هو المحفوظ" ٥/ ٣٤٠، وقال ابن حجر في البلوغ: "إسناده قوي"- يعني: الموقوف- ٣٤٠.
(٥) انظر: معونة أولي النهى ٤/ ٣٠، كشاف القناع ٣/ ١٦٦، مطالب أولي النهى ٣/ ٢٩.
(٦) انظر: المستوعب ٢/ ١٠، الإقناع ٢/ ١٦٩، غاية المنتهى ٢/ ١١.
(٧) اللِّفْت: بقل زراعي جذري يقال له: السَّلْجم. يُزرعُ لأكل جذوره وأوراقه الخضراء. وأغلب جذور اللفت كروية الشكل، وهو يؤكل مسلوقًا ومملوحًا. ويزدهر اللفت في الأجواء الباردة وينمو هذا النبات بسرعة، انظر: الجامع لمفردات الأدوية ٣/ ٨٩، مادة: (اللفت)، المعجم الوسيط ٢/ ٨٣١، الموسوعة العربية العالمية.
(٨) القُلقَاس: هو بقلة زراعية ذات ساق نشوية كبيرة تستعمل طعامًا في بعض الأحيان بعد طبخها، كما يستعمل للدواء. انظر مادة: (القلقاس)، المعجم الوسيط ٢/ ٧٥٦ الموسوعة العربية العالمية.
(٩) انظر: المغني ٦/ ١٦١، الوجيز ١٧٣، الإنصاف ٤/ ٣٠٢.
(١٠) انظر: المستوعب ٢/ ٢١، الفروع ٦/ ١٤٩، معونة أولي النهى ٤/ ٣١.
(١١) انظره في: معونة أولي النهى ٤/ ٣١.
(١٢) انظر: الشرح الكبير ٤/ ٩٥، المبدع ٤/ ٨٧.