كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

(كتاب البيع) - (باب الربا)، والصرف، وتحريم الحيل - ج: 2 - ص: 445

والصحونِ، ونحوِ ذلكَ. ومنَ الحديدِ: المقالِي، ونحوِ ذلكَ. (غَيرَ) ما خرجَ بالصناعةِ منَ (الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ) (١)؛ لأنهُ يجرِي فيهمَا الربَا مطلقًا؛ لحديثِ عبادةَ بنِ الصامتِ السابقِ. [إلا صرفَ فلوس نافقةٍ (٢) بنقدٍ، فيشترطُ فيهِ الحلولُ والقبضُ (٣). واختارَ ابن عقيل وغيرِه: لا (٤)، وتبعه في "الإقناع" (٥)] (٦). وتبرُ (٧) الذهبِ كَمضرُوبِه، وجيدُ الرِّبَويِّ وردِيؤُه، وصحيحُه ومكسورُه سواءٌ، فلا بدَّ أن يكونَ مثلًا بمثلٍ (٨).

تتمة: جوَّزَ الشيخُ تقيُّ الدينِ ابنُ تيميةَ بيعَ مصنوعٍ مباحِ الاستعمالِ - كخاتمٍ، ومِنطَقةٍ، وهيَ الحِيَاصَةُ (٩) - بجنسِه، بقيمتِه، حالًا، بجَعلِ الزائدِ منَ الوزنِ في

---

= وهو أيضًا من أسماء الصحراء. قلت: وأظن أصله الطست: وهو إناء كبير من نحاس ونحوه. والجمع: طسوت، فربما نطقوا الطاء دالًا لخفَّتها. انظر مادة: (طست)، تاج العروس ٥/ ٥، مادة: (دست)، تاج العروس ٤/ ٥١٩، المصباح المنير ١٦٣، المعجم الوسيط ٢/ ٥٧٧.
(١) انظر: المغني ٦/ ٦١، شرح الزركشي ٢/ ١٦، منتهى الإرادات ١/ ٢٦٩.
(٢) النَّفَق: أصل صحيح يدل على انقطاع شيء وذهابه. ونفقت الدابة إذا ماتت، ونفق السِّعر نَفَاقًا إذا مضى ولم يكسد. ونفق الدرهم: إذا فني. انظر: مقاييس اللغة ١٠٠١، تهذيب اللغة ٩/ ١٥٦.
(٣) انظر: الرعاية الصغرى ١/ ٣٢٢، المحرر ١/ ٣١٩، التوضيح ٢/ ٦٣٤، معونة أولي النهى ٤/ ٢١٤.
(٤) كشيخ الإسلام ابن تيمية. وهي رواية عن الإمام أحمد. انظر: الأخبار العلمية من الاختيارات الفقهية ١٨٩، الفروع ٦/ ٣٠٨، المبدع ٤/ ١٤٨، الروض المربع ٢/ ١١٧.
(٥) انظره في: ٢/ ٢٥٦.
والمذهب: الأول. قال في الإنصاف: "على الصحيح من المذهب"، وجزم به في التنقيح ١٣٥، والمنتهى ١/ ٢٧٢، ونصره البهوتي في شرح الإقناع ٣/ ٢٦٤.
(٦) ما بين المعقوفتين وجدته في هامش الأصل في أعلى الصفحة من غير إحالة، لكن كُتبَ أوله: "يُلحق في موضعه". فأثبتُّه في الأصل استنادًا لذلكَ.
(٧) التِّبْر: كل جوهر قبل أن يُصاغ ويستعمل، وقيل: يختص بالذهب والفضة، وفسِّر بأنه الذهب المكسور، أو الفُتات من الذهب والفضة قبل صياغتهما، من التتبير وهو التغيير والتكسير، لسان العرب؛ ٤/ ٨٨ المخصص ٣/ ٢٩٥؛ المعجم في أسماء الأشياء ٢١٢.
(٨) قدمه في الرعاية الصغرى ١/ ٣٢٢، وجزم به في: الكافي ٢/ ٥٥، المبدع ٤/ ١٣٠.
(٩) الحِيَاصَةُ، من الحَوص: وهو التضييق بين شيئين. ومنه قيل للخيَاطة: حياصَة. والحياصة هي سَير طويل يشدُّ به حزام السَّرج الذي على الدابة. ثم استعمل في كلِّ ما يشدُّ به الإنسان =