كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

(كتاب البيع) - (باب بيع الأصول (والثمار)) - ج: 2 - ص: 460

(لَا) أي: لا يتناولُ البيعُ ما فيهَا منْ (كنْزٍ، وَحَجَرٍ مَدْفُونَينِ) (١)؛ لأنهما مودُوعانِ فيها للنقلِ عنهَا. (وَلَا) يتناولُ ما فيهَا منْ (مُنْفَصِلٍ) عنهَا، كَحَبْلٍ، وَدَلْوٍ، وَبَكَرَةٍ، وَفُرُشٍ، وَمِفْتَاحٍ)، وقفلٍ (٢)؛ لأنَّ اللفظَ لا يشملُه، ولا هوَ منْ مصلحتِها. وكذا حجرُ رحىً فوقاني (٣)؛ لعدمِ اتصالِه، ولعدمِ تناولِ اللفظِ لهُ. بخلافِ إذا باعَ الطاحونَ أوِ المعصرةَ ونحوَها، فإنه يشملُ التحتانيَّ والفوقانيَّ (٤)؛ لتناولِ اللفظِ لهُ.

(وَإِنْ كَانَ المُبَاعُ، وَنَحْوُه) منْ موهوب، أو مرهونٍ، أو موقوفٍ، أو موصىً به، أو إقرارٍ، أو جعلَه صداقًا، أو عوضَ خلعٍ، أو جعالةً، أو عتقٍ (٥) (أَرْضًا، دَخَلَ مَا فِيهَا) أي: ما فِي الأرضِ (مِنْ غِرَاسٍ وَبِنَاءٍ) (٦) ولو لمْ يقلْ: بحقوقِهَا (٧)؛ لاتصالِهما بها. (لَا) أي: لا يدخلُ (مَا فِيهَا مِنْ زَرْعٍ لَا يُحْصَدُ إِلَّا مَرَّةً، كَبُرٍّ، وَشَعِير، وَبَصَلٍ، وَنَحْوِهِ)، كأرزٍ، وجَوزٍ، وفُجْلٍ، وثُوم، ولِفْتٍ، وقَصبِ سكرٍ، ونحوِه (٨). (وَيُبَقَّى) في الأرضِ المبتاعة، ونحوِ ذلكَ (لِلْبَائِعِ)، أو الموهِب، ونحوِه (إِلَى أَوَّلِ وَقْتِ أَخْذِه، بِلَا أُجْرَةٍ) على البائعِ (٩)؛ لأن المنفعةَ حصلَتْ مستثناةً له. (مَا لَمْ يَشْتَرِطْهُ) أي: الزرعَ (المُشْتَرِي) ونحوُه (لِنَفْسِهِ)، فإنْ شرطَهُ كانَ لهُ (١٠). (وَإِنْ كانَ) في الأرضِ زرعٌ (يُجَزُّ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى كَرَطْبَةٍ) بفتحِ الراءِ (١١).

---

(١) انظر: المقنع ١٧٠، الوجيز ١٨٨، التوضيح ٢/ ٦٣٩.
(٢) انظر: الكافي ٢/ ٧٤، الرعاية الصغرى ١/ ٣٢٧، منتهى الإرادات ١/ ٢٧٦.
(٣) انظر: المستوعب ٢/ ١٠٤، الإنصاف ٥/ ٥٥، غاية المنتهى ٢/ ٦٥.
(٤) انظر: معونة أولي النهى ٤/ ٢٤٠، كشاف القناع ٣/ ٢٧٥، الروض المربع ٢/ ١٢٥.
(٥) انظر: المغني ٦/ ١٣٤، الإقناع ٢/ ٢٦٧، شرح منتهى الإرادات ٢/ ٨٠.
(٦) انظر: المستوعب ٢/ ١٠٣، المقنع ١٧٠، المحرر ١/ ٣١٥، الإنصاف ٥/ ٥٦.
(٧) انظر: الوجيز ١٨٨، الفروع ٦/ ١٩٧، منتهى الإرادات ٢/ ٢٧٦.
(٨) انظر: الكافي ٢/ ٧٣، الرعاية الصغرى ١/ ٣٢٧، التنقيح المشبع ١٣٦.
(٩) انظر: المستوعب ٢/ ١٠٣، المغني ٦/ ١٣٩، الفروع ٦/ ١٩٧، الإنصاف ٥/ ٥٨، غاية المنتهى ٢/ ٦٥.
(١٠) ولا يضره الجهل به، أو عدم كمال نموه؛ لكونه بيع تبعًا للأرض. انظر: المقنع ١٧٠، الوجيز ١٨٨، معونة أولي النهى ٤/ ٢٤١.
(١١) الرطبةُ: هي ما يُعرف بالقَضْب، خاصة ما دام طريًا رطبًا، والقَضْبُ: كل شجرة طالت وبسطت أغصانها، وهو يقطع مرة بعد أخرى. ويسمى أيضًا: الفِصْفِصة، وهو محصول يزرع=