كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

(كتاب البيع) - (باب بيع الأصول (والثمار)) - ج: 2 - ص: 459

(وَ) تناولَ (مُتَّصِلًا بِهَا) أي: بالدارِ (لِمَصْلَحَتِهَا، كَالسَّلَالِيمِ) منَ الخشبِ المسمَّرة، (وَ) كـ (ــالرُّفُوفِ المُسَمَّرَة، وَالأَبْوَابِ المَنْصُوبَةِ)، وحِلقِهَا، وكحجرِ الرحَى التحتانِي (١) المنصوبة، (وَ) كـ (الْخَوَابِي (٢) المَدْفُوْنَةِ)، وكالأجِرْنَةِ (٣) المبنيةِ (٤). (وَ) تناولَ (مَا فِيهَا مِنْ شَجَرٍ) مغروسٍ، (وَ) منْ (عُرُشٍ) - جمعُ عريشٍ وهو الظلَّةُ (٥) -؛ لاتصالِها بها. وكذَا تناولَ ما فيهَا منْ حجارةٍ مخلوقةٍ، وما فيهَا منْ حجارةٍ مبنيةٍ، كأساساتِ الحيطانِ المنهدمة، والآجُرِّ (٦) المتصلِ بالأرضِ (٧).

---

= يلقى فيه تراب البئر، سمي بذلك: لأنه يحرُم على غيره التصرف فيه. ومثله: حريم النهر، وهو مُلقى طينه والممشي على حافتيه. انظر مادة: (حرم): الصحاح ٦/ ١٧٣، المطلع ٢٨١، النهاية في غريب الحديث ١/ ٣٦٧.
وانظر المسألة في كلام الخرقي في قوله: "وإحياء الأرض أن يحوط عليها حائطًا أو أن يحفر فيها بئرًا فيكون له خمس وعشرون ذراعًا حواليها". انظر: مختصر الخرقي ٧٨.
والمذهب: ثبوت الملك فيها، قال ابن قدامة: "ولا نعلم فيه خلافًا بين أهل العلم"، وجزم به في التنقيح ٢٦٩ - ط: الرشد، المنتهى ١/ ٣٨٦، والإقناع ٣/ ١٩. وانظر: المغني ٨/ ١٤٩، كشاف القناع ٤/ ١٨٧.
(١) الرحى: الأداة التي يطحن بها الحب، وهي: عبارة عن حجرين مستديرَين يوضعُ أحدهما على الآخر، ويكون الأسفل منهما ثابت، والأعلى منهما متحرك يدارُ على الأسفل، والجمع: أرحاء، ورُحِي. انظر: الإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١٠٩٩، المعجم الوسيط ١/ ٣٣٥.
(٢) الخوابي: جمع خابية، وهي من أوعية الماء ونحوه، يقال لها: الحُب، وهي جرة ضخمة أكبر من الدَّن. وإذا كانت مدفونة فهي الخنابج، واحدتها: خُنبُجة، - فارسيَّة معرَّبة -. انظر: المخصص ٣/ ١٩٩، الإفصاح في فقه اللغة ١/ ٤٧٤.
(٣) الأجِرْنَةُ: جمع جَرِين، وهو: موضع تجفيف التمر، أو ما يجمع فيه الزرع بعد حصده ليُداسَ. يقال: أجْرَنَ الناسُ، إذا جمعوا الحصادَ في الجَرِينِ. ويجمع على جُرُن. ويقال له: البيدر. انظر مادة: (جرن)، لسان العرب ١٣/ ٨٦، المخصص ٣/ ١٨٢، المعجم الوسيط ١/ ١١٩.
(٤) انظر: المستوعب ٢/ ١٠٤، المقنع ١٧٠، الرعاية الصغرى ١/ ٣٢٧، الروض المربع ٢/ ١٢٤.
(٥) العريش: هو ما يُتَّخذ من جريد النخل المستور بالثمام، أو ما يتَّخذُ من العنب، إذا عطفْتَ العيدانَ التي ترسل عليها قضبانُ الكرم. انظر مادة: (عرش)، المصباح المنير ٣٢٨، تهذيب اللغة ١/ ٢٦٥.
(٦) الآجُرُّ: - بالمد وضم الجيم - هو اللبِن المحترِق، المعَدُّ للبناء. انظر: المعجم الوسيط ١/ ١، المصباح المنير ١٦.
(٧) انظر: الكافي ٢/ ٧٤، الشرح الكبير ٤/ ١٨٧، الإقناع ٢/ ٢٦٥.