كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

[كتاب الطهارة] - (باب الأذان والإقامة) - ج: 1 - ص: 240

من النوم، مرتين (١)، ويسمى) ذلك (التثويب) (٢).

(ويسن) أيضًا (أن يتولى الأذان والإقامة) شخص (واحد) لحديث يزيد (٣) بن الحارث الصُّدَائي (٤)، أنه ﷺ قال: "مَن أذَّن فهو يقيم" (٥) (ما لم يشق) فعله (٦).

(ومن جمع) أي: أراد صلاة جمع (أو قضى) صلاة فرائض، كانت (فوائتـ) ـا (٧) عليه (أذن) عند ا (لـ) ـصلاة ا (لأولى، وأقام للكل) (٨) لحديث ابن مسعود رضي الله تعالى عنه: "أن المشركين شغلوا رسول الله ﷺ عن أربع صلوات، حتى ذهب من الليل ما شاء الله، فأمر بلالًا، فأذن، ثم أقام، فصلى الظهر، ثم أقام، فصلى العصر، ثم أقام، فصلى المغرب، ثم أقام، فصلى العشاء" رواه النسائي (٩).

(وسن لمن سمع المؤذن، أو المقيم، أن يقول مثله) لحديث عمر مرفوعًا: "إذا قال المؤذن: الله أكبر، [الله أكبر] فقال أحدكم: الله أكبر، [الله أكبر] (١٠)، ثم

---

= و (على). ينظر: العين ١/ ٦٠، تاج العروس، مادة: (حيعل)، المطلع ص ٤٩.
(١) ينظر: الواضح ١/ ١٨٥، الإنصاف ٣/ ٦٩، شرح المنتهى ١/ ٢٦٦.
(٢) ينظر: تهذيب اللغة ١٥/ ١١١ مادة: (ثوب)، الزاهر في معاني كلمات الناس ١/ ٤٩.
(٣) كذا في الأصل. وفي سنن أبي داود، والترمذي، وابن ماجه: (زياد).
(٤) هو: زياد بن الحارث الصُّدَائي ﵁، وصُدَاء حي من اليمن، نزل مصر، وهو حليف بني الحارث بن كعب بن مذحج، روى عنه زياد بن نعيم الحضرمي. ينظر: أسد الغابة ٢/ ٣١٩، تهذيب التهذيب ٣/ ٣١٠.
(٥) أخرجه أبو داود، في كتاب الصلاة، باب في الرجل يؤذن ويقيم آخر، رقم (٥١٤)، ١/ ١٤٢، والترمذي، في كتاب الصلاة، باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم، رقم (١٩٩)، ١/ ٣٨٣، وابن ماجه، في كتاب الأذان، باب السُّنَّة في الأذان، رقم (٧١٧)، ١/ ٢٣٧، وضعفه النووي في الخلاصة ١/ ٢٩٧، والألباني في الإرواء رقم (٢٣٧).
(٦) ينظر: غاية المطلب ص ٧٠، الإنصاف ٣/ ٨٢، شرح المنتهى ١/ ٢٦٨.
(٧) كذا في الأصل بالإشباع، والأصح أن يقال: (فوائتَ)؛ لأنه ممنوع من الصرف.
(٨) ينظر: الحاوي الصغير ص ٥٧، الإنصاف ٣/ ٩٦، كشاف القناع ٢/ ٧١.
(٩) سنن النسائي، كتاب الأذان، باب الاجتزاء لذلك كله بأذان واحد، والإقامة لكل واحدة منهما، رقم (٦٦٢)، ٢/ ١٧.
ورواه الترمذي، في كتاب مواقيت الصلاة، باب ما جاء في الرجل تفوته الصلوات، بأيتهن يبدأ؟ رقم (١٧٩)، ١/ ٣٣٧، وقال: "حديث عبد الله ليس بإسناده بأس، إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من عبد الله"، وضعفه الألباني في الإرواء رقم (٢٣٩).
(١٠) الزيادة في الموضعين من صحيح مسلم.