كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

[كتاب الطهارة] - (باب الأذان والإقامة) - ج: 1 - ص: 239

(ويسن الأذان أول الوقت) وظاهره: يجوز مطلقًا في جميع الوقت (١). قال في "المبدع": "ويتوجه: سقوط مشروعيته بفعل الصلاة" (٢).

(و) يسن (الترسل فيه) أي: التمهل، والتأني (٣) في الأذان، والإسراع في الإقامة (٤).

(وأن يكون) المؤذن (على) محل (علو) كمنارة (٥)؛ لأنه أبك في الإعلام.

وسن كونه (رافعًا وجهه) في جميع أذانه (٦).

وسن أيضًا كونه (جاعلًا سبابتيه في أذنيه) لأمره ﷺ لبلال أن يضع أصبعيه في أذنيه (٧) (مستقبل القبلة) لفعل مؤذني رسول الله- ﷺ (٨) (يلتفت) برأسه، وعنقه، وصدره (يمينًا: لحي على الصلاة، وشمالًا: لحي على الفلاح) في الأذان فقط (٩).

(ولا يزيل قدميه) من موضع أذانه إلى حين فراغه (ما لم يكن بمنارة) فيحتاج ذلك (١٠)، لأجل التبليغ.

(و) سن أيضًا (أن يقول) المؤذن (بعد حَيْعَلَة (١١) أذان الفجر: الصلاة خير

---

(١) ينظر: المبدع ١/ ٣٢٥، الإقناع ١/ ١٢٠ المنتهى ١/ ٤١.
(٢) المبدع ١/ ٣٢٥. وفيه: "بسقوط" بزيادة الباء.
(٣) ينظر: المصباح المنير ١/ ٢٢٦، مادة: (رسل)، الدر النقي ١/ ١٧٥.
(٤) ينظر: الواضح ١/ ١٨٤، الإنصاف ٣/ ٧١، كشاف القناع ٢/ ٥٤.
(٥) ينظر: الحاوي ١/ ٢٢٠، الإنصاف ٣/ ٨٣، شرح المنتهى ١/ ٢٦٧.
(٦) ينظر: مختصر ابن تميم ٢/ ٤٦، الإنصاف ٣/ ٨١، معونة أولي النهى ١/ ٤٧٤.
(٧) كما عند ابن ماجه من حديث سعد القَرَظ ﵁: "أن رسول الله- ﷺ أمر بلالًا أن يدخل أصبعيه في أذنيه، وقال: إنه أرفع لصوتك" كتاب الأذان، باب السنَّة في الأذان، رقم (٧١٠)، ١/ ٢٣٦، وضعفه البوصيري في مصباح الزجاجة ١/ ٩٠، والألباني في الإرواء رقم (٢٣١).
(٨) كما أخرج الحاكم ٣/ ٧٠٣: من حديث سعد القَرَظ ﵁: "أن بلالًا كان إذا كبَّر بالأذان استقبل القبلة"، وضعفه الألباني في الإرواء رقم (٢٣٢)، وذكر أنه لا يعرف غيره.
(٩) ينظر: المبدع ١/ ٣٢١، الإنصاف ٣/ ٧٧، شرح المنتهى ١/ ٢٦٧.
(١٠) ينظر: الواضح ١/ ١٨٩، الإنصاف ٣/ ٧٧، كشاف القناع ٢/ ٥٩.
(١١) الحَيْعَلَة: حكاية قولك: حي على الصلاة، حي على الفلاح، وهي منحوتة من كلمتي (حيّ) =