كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

[باب ... ] - [أركان الصلاة] - ج: 1 - ص: 283

التشديد، أو الحرف (لم تصح) صلاته (١).

ولو ترك ترتيب الفاتحة، أو قطعها غير مأموم بسكوت طويل، أو بذكر، أو دعاء غير مشروع، أو بقراءةِ كثيرٍ عرفًا، لزمه استئنافها إن تعمد القطع المبطل، فإن كان سهوًا، عفي عنه. والقطع غير (٢) المشروع؛ كسجود تلاوة، وسؤال الرحمة عند آية رحمة، وتعوذ عند آية عذاب (٣).

ويلزم جاهلًا (٤) تعلمها (فإن لم يعرف إلا آية) من الفاتحة (كررها) أي: الآية (بقدرها) أي: بقدر الفاتحة. ولزم من لم يعرف آية قول: "سبحان الله، والحمد لله ولا إله إلا الله، والله أكبر"، فإن لم يعرف ذلك كله، وعرف بعضه، كرره بقدر الذكر، وإن لم يعرف شيئًا، وقف بقدر قراءة الفاتحة (٥).

(ومن امتنعت قراءته) للفاتحة (قائمًا) لمرض، ونحوه (صلى قاعدًا، وقرأ) الفاتحة (٦).

ولا تصح الصلاة بقراءة الفاتحة، أو غيرها، خارجة عن قراءة مصحف عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه (٧)، وبما وافق قراءة مصحف عثمان بن عفان (٨)، وإن كان في القراءة زيادة حرف، فهي أولى؛ لأجل العشر حسنات كما في ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤)﴾ [الفاتحة] فقراءة ﴿مَالِكِ﴾ أولى (٩)؛ لزيادة الحرف.

---

(١) ينظر: المبدع ١/ ٤٣٧، الإنصاف ٣/ ٤٤٤، شرح المنتهى ١/ ٣٨١.
(٢) كذا في الأصل، والمعنى لا يستقيم بها، فالأمثلة التي ذكرها للقطع المشروع.
(٣) ينظر: الشرح الكبير والإنصاف ٣/ ٤٤٤، معونة أولي النهى ٢/ ١١٦.
(٤) كذا في الأصل. والصواب: (جاهل).
(٥) ينظر: غاية المطلب ص ٨٦، الإنصاف ٣/ ٤٥٠، معونة أولي النهى ٢/ ١١٨.
(٦) لأن القيام له بدل، وهو القعود، بخلاف القراءة. ينظر: كشف المخدرات ١/ ١٣١.
(٧) هو: أمير المؤمنين، ذو النورين، أبو عبد الله، وأبو عمرو، عثمان بن عفان بن أبي العاص القرشي الأموي ﵁، زوَّجه رسول الله ﷺ ابنته رقية ﵄، فلما توفيت زوَّجه أم كلثوم ﵄، وتولى الخلافة بعد عمر ﵁، وقتل بالمدينة سنة خمس وثلاثين، وهو ابن اثنتين وثمانين سنة. ينظر: الاستيعاب ٣/ ١٠٣٧، الإصابة ٤/ ٤٥٦.
(٨) ينظر: الشرح الكبير والإنصاف ٣/ ٤٦٩، شرح المنتهى ١/ ٣٨٩.
(٩) ينظر: غاية المطلب ص ٨٦، الإقناع ١/ ١٧٧، مطالب أولي النهى ١/ ٤٤٠.