كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

(باب صلاة أهل الأعذار) - (فصل في الجمع) بين الصلاتين - ج: 1 - ص: 384

الظهر، والعشاء إلى وقت المغرب بـ (ـــــــــــالجمع، أو تأخيره) بأن يؤخر الظهر إلى وقت العصر، والمغرب إلى وقت العشاء (١).

(فإن جمع) المصلي (تقديمًا، اشترط لصحة الجمع: نيته عند إحرام) الصلاة (الأولى) (٢) لأنه محل النية، كنية الجماعة.

(و) يشترط (أن لا يفرق بينهما) أي: المجموعتين (بنحو نافلة، بل) أي: لا يضر إن فرق بينهما (بقدر ا) لإ (قامة (٣)، و) بقدر الـ (ـــــوضوء) الـ (خفيف) ولا يضر كلام يسير بقدر ذلك؛ من تكبير عيد، أو غيره، ولو غير ذكر، ولا سجود سهو. ويبطل الجمع بصلاة راتبة بينهما (٤).

(و) يشترط (أن يوجد العذر) المبيح للجمع (عند افتتاحهما) أي: افتتاح المجموعتين، وعند سلام الأولى (٥)؛ لأن افتتاح الأولى موضع النية، وسلامها وافتتاح الثانية موضع الجمع.

(و) يشترط (أن يستمر) العذر (إلى) حين الـ (ـــــــــفراغ) من صلاة (الثانية) إن كان من أجل سفر، أو مرض. وإن كان من أجل مطر وثلج وبَرَد انقطع قبل الفراغ من الثانية، ولم يعقبه وحل إلى آخر الثانية، بطل الجمع، وإلا، صح (٦).

(وإن جمع) المجموعتين جمع (تأخير) (٧) في وقت (ا) لثانية (اشترط) له (نية الجمع بوقت الأولى) مع بقاء مبيحه (قبل أن يضيق وقتها عنها) أي: عن وقت الأولى، فإن لم ينوي (٨)، وخرج الوقت، صارت قضاء (٩).

---

(١) ينظر: الممتع ١/ ٥١٤، الإنصاف ٥/ ٩٨، كشاف القناع ٣/ ٢٩٣.
(٢) ينظر: الواضح ١/ ٣٦٦، الإنصاف ٥/ ١٠٢، معونة أولي النهى ٢/ ٤٤١.
(٣) في المتن ص ٩٦: (إقامة)، فحول الشارح ﵀ همزة القطع إلى وصل.
(٤) ينظر: المبدع ٢/ ١٢١، الإنصاف ٥/ ١٠٤، شرح المنتهى ١/ ٦١٥.
(٥) ينظر: الكافي ١/ ٤٥٩، الإنصاف ٥/ ١٠٦، كشاف القناع ٣/ ٢٩٥.
(٦) ينظر: الفروع ٣/ ١١٣، الإنصاف ٥/ ١٠٩، شرح المنتهى ١/ ٦١٥.
(٧) في المتن ص ٩٧: (تأخيرًا)، فحول الشارح ﵀ التنوين همزة وصل في (الثانية).
(٨) كذا في الأصل بالإشباع. والاصح أن يقال: (فإن لم ينو).
(٩) ينظر: الفروع ٣/ ١١٤، الإنصاف ٥/ ١٠٩، معونة أولي النهى ٢/ ٤٤٢.