كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

(كتاب الصيام) - [من أحكام ليلة القدر] - ج: 1 - ص: 614

قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه" (١)، زاد أحمد: "وما تأخر" (٢).

وليلة القدر باقية، لم ترفع، وهي مختصة بالعشر الأواخر من رمضان، فتطلب فيه، [وليالي الوتر آكد] (٣)؛ لحديث: "اطلبوها في العشر الأواخر، في ثلاث بقين، أو سبع بقين، أو تسع بقين" (٤).

وأرجاها ليلة سبع وعشرين نصًّا (٥)، وهو قول أُبي بن كعب، وكان يحلف على ذلك، ولا يستثني (٦)، وابن عباس (٧)، ورزين (٨) بن حُبيش (٩)، قال أُبي بن كعب: "والله لقد علم ابن مسعود أنها في رمضان، وأنها ليلة سبع وعشرين، ولكن كره أن يخبركم، فتتكلوا" رواه الترمذي، وصححه (١٠). وعن معاوية أن النبي ﷺ قال: "ليلة

---

(١) صحيح البخاري، كتاب صلاة التراويح، باب فضل ليلة القدر، رقم (١٩١٠)، ٢/ ٧٠٩، ومسلم، كتاب صلاة المسافرين، رقم (٧٦٠)، ١/ ٥٢٣.
(٢) مسند أحمد ٥/ ٣١٨، لكنها في مسند عبادة بن الصامت ﵁. قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٣/ ١٧٥: "ورجاله ثقات"، وقال الألباني في الضعيفة رقم (٥٠٨٣): "ليس له إسناد ثابت".
والزيادة في حديث أبي هريرة ﵁ عند النسائي في الكبرى ٢/ ٨٨، قال المنذري في الترغيب والترهيب ١/ ٤٢٢: "وإسناده على شرط الصحيح"، وحكم الألباني في الضعيفة رقم (٥٠٨٣) على هذه الزيادة بالشذوذ.
(٣) ينظر: المبدع ٣/ ٦٠، الإنصاف ٧/ ٥٥٠، الروض المربع ٤/ ٤٠٥.
(٤) لم أقف عليه بهذا اللفظ.
وعن أبي بكرة ﵁، أنه سمع رسول الله ﷺ قول: "التمسوها في تسع يبقين، أو في سبع يبقين، أو في خمس يبقين، أو في ثلاث، أو آخر ليلة" أخرجه الترمذي، كتاب الصوم، باب ما جاء في ليلة القدر، رقم (٧٩٤)، ٣/ ١٦٠، وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، وأحمد ٥/ ٣٦، وصححه الألباني في صحيح الترمذي رقم (٦٣٦).
(٥) ينظر: الفروع ٥/ ١٢٤، الإنصاف ٧/ ٥٥٣، المنح الشافيات ١/ ٣٣٢.
(٦) أخرجه مسلم، في كتاب الصيام، رقم (٧٦٢)، ٢/ ٨٢٨.
(٧) قال ابن عباس لعمر ﵃: "إني لأعلم، أو إني لأظن أي ليلة هي، قال عمر: وأي ليلة هي؟ قلت: سابعة تمضي، أو سابعة تبقى من العشر الأواخر" أخرجه عبد الرزاق ٤/ ٢٤٦، والبيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٣١٣. والذي يفهم من هذا أنها ليلة سبع وعشرين، أو ثلاث وعشرين، أو أربع وعشرين.
(٨) كذا في الأصل. والصواب: (زر).
(٩) أخرجه عبد الرزاق ٤/ ٢٥٣.
(١٠) سنن الترمذي، كتاب الصوم، باب ما جاء في ليلة القدر، رقم (٧٩٣)، ٣/ ١٦٠.
وهو عند مسلم، في كتاب الصيام، رقم (٧٦٢)، ٢/ ٨٢٨، بنحوه.