كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

(باب أركان الحج وواجباته) - [المسنون من أفعال الحج وأقواله] - ج: 2 - ص: 156

توضأَ، ثم طافَ بالبيت". متفق عليه (١). (وَالرَّمَلِ) (٢) وهو: إسراعُ المشي، مع تقارب الخطا (٣)؛ لحديث ابن عباس: "رملَ النبيُّ ﷺ في عمرتِهِ كلِّها وَفي حجِّه" (٤). وكان أصلُ الرمَلِ لإظهار الجلد للمشركين، فبقي الحكمُ بعدَ زوال علتِه. (فِي الثَّلَانةِ أَشْوَاطِ الْأُوَلِ مِنْهُ) أي: منَ الطواف (٥). (وَالاضْطِبَاعِ (٦) (٧) وهو: جعلُ وسطِ الرداءِ تحت عاتقِه الأيمنِ، وطرفيه على عاتقه الأيسر (٨).

(فِيْهِ) أي: في أسبوع الطواف جميعه (٩)، روي عن ابن عباس: "أن رسول الله ﷺ وأصحابَه اعتمَرُوا من الجعرانةِ، فرَمَلُوا بالبيتِ، وجَعلُوا أرديَتَهم تحت آباطهم، ثم قذفُوها على عواتقِهِم اليسرى". رواه أبو داود (١٠). (وَتَجَرُّدِ الرَّجُلِ مِنَ

---

(١) أخرجه البخاري في كتاب الحج، باب الطواف على وضوء (١٦٤١) ٢/ ٥٩١، ومسلم في كتاب الحج، باب ما يلزم من طاف بالبيت وسعى من البقاء على الإحرام وترك التحلل (١٢٣٥) ٢/ ٩٠٦.
(٢) انظر: المغني ٥/ ٢٣٨، المبدع ٣/ ٢١٦، منتهى الإرادات ١/ ٢١٠.
(٣) من غير وثب. انظر: شرح الزركشي ١/ ٥١٥، المطلع ١٩٠، الإقناع ٢/ ٨.
(٤) أخرجه الإمام أحمد (١٩٧٢) ٣/ ٤٣٥، وأبو يعلى في مسنده - من طريق أحمد - (٢٤٩٢) ٤/ ٣٧٤، وتمامه: "وأبو بكر وعمر وعثمان والخلفاء بعد". قال الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقال محقق مسند أبي يعلى: "رجاله رجال الصحيح غير أن ابن جريج قد عنعن".
ويشهد له حديث ابن عمر في الصحيحين قال: "رأَيتُ رسولَ الله ﷺ إذا طافَ في الحج أو العمرة أول ما يقدم سعى ثلاثة أطواف ومشى أربعة". وقد تقدم تخريجه.
فائدة: أورد ابن الملقن الآثار الواردة في رمله ﷺ في عُمَرِهِ. انظر: البدر المنير ٦/ ٢١٠.
(٥) انظر: الشرح الكبير ٣/ ٣٨٦، المبدع ٣/ ٢١٦، الروض المربع ١/ ٥٠٢.
(٦) في الأصل: الاطباع. وهو سهو.
(٧) انظر: الكافي ١/ ٤٣٥، الفروع ٦/ ٣٥، غاية المنتهى ١/ ٤٠٠.
(٨) انظر: المقنع ١٢٤، الروض المربع ١/ ٥٠٠. مأخوذ من الضبع، وهو: عضد الإنسان، على وزن افتعال، وأصله (اضتبع) فقلبت التاء طاء. انظر: المطلع ٦٣، المصباح المنير، مادة: (ضبع) ٢٩١.
(٩) انظر: الشرح الكبير ٣/ ٣٨٣، الإنصاف ٤/ ٧، شرح منتهى الإرادات ١/ ٥٧٠.
(١٠) أخرجه في كتاب المناسك، باب الاضطباع في الطواف (١٨٨٤) ١/ ٥٨٠.
وأخرجه البيهقي (٩٥٢٣) ٥/ ٧٩، والطبراني في الكبير (١٢٤٧٨) ١٢/ ٦٢. حسَّنه المنذري فيما نقله عنه الزيلعي نصب الراية ٣/ ٤٣، وصححه الضياء المقدسي في أحاديثه المختارة ٤/ ١٥٤، والألباني في الإرواء ٤/ ٢٩٢.