كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

[المسنون من أفعال الحج وأقواله] - (فصل) - ج: 2 - ص: 166

بعدَ الطوافِ وقال: "لِتَأْخُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ" (١). فلَو سعَى بعدَ طوَافِهِ ثمَّ عَلِمَ أن طوافَه كانَ بلا طهارةٍ أعَادَ السَّعْيَ (٢). ولا يسن أن يسعى بعد كلِّ طواف (٣) (وَ) السابع: (تَكْمِيْلُ السَّبْعِ) (٤)، فلو نقصَ عن السَّبعِ لم يُعتَدَّ به (٥). (وَ) الثامن: (اسْتِيْعَابُ مَا بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَةِ) (٦)، فيلصِقُ عقِبَه بأصلِهِما في ابتدِائِه بكل منهما، ويلصقُ أيضًا أصابعَه بما يُقبِلُ إليه من كل منهما (٧). والراكبُ يفعل ذلك بدابَّتِه (٨). فمن ترك شيئًا مما بينهما لم يجزئْهُ سعيُه (٩). (وَإِنْ بَدَأَهُ بِالمَرْوةِ) في سَعيه (لَمْ يعتدَّ بِذَلِكَ الشَّوْطِ) (١٠)؛ لمخالفته لفعله ﷺ (١١)، ولمخالفته لقوله ﵊: "خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ" (١٢).

(وَسُنَنُهُ) أي: سنن السَّعْيِ: (الطَّهَارَةُ) من الحدثَين (١٣)، ومن النجاسة في بدنِه، وثوبِه (١٤). (وَسَتْرُ عَوْرَتهِ) (١٥) فَلَو سعى عُريانًا، أو محدِثًا أجزأه، لكنَّ سترَ العورةِ واجبٌ مطلقًا (١٦). (وَالمُوَالَاةُ بَيْنَهُ) أي: بين السعي

---

(١) تقدم تخريجه في باب أركان الحج وواجباته، في ذكر واجبات الحج.
(٢) انظر: المغني ٥/ ٢٤٠، الإنصاف ٤/ ١٩، معونة أولي النهى ٣/ ٤١٥.
(٣) انظر: الكافي ١/ ٤٤٠، الشرح الكبير ٣/ ٤٦٧، الإقناع ٢/ ١٥.
(٤) انظر: المستوعب ١/ ٥٨٢، المحرر ١/ ٢٤٣، التوضيح ٢/ ٥٢١.
(٥) انظر: الكافي ١/ ٤٣٨، معونة أولي النهى ٣/ ٤١٤. وهذا إذا انقطع بعد السعي بفاصل طويل؛ لأنه تشترط الموالاة بين أشواط السعي - على المذهب -، فيلزمه سعي جديد.
(٦) انظر: الشرح الكبير ٣/ ٤٠٤، المبدع ٣/ ٢٢٦، الإقناع ٢/ ١٥.
(٧) انظر: المستوعب ١/ ٥٨٣، الكافي ١/ ٤٣٨، الفروع ٦/ ٤٤، شرح منتهى الإرادات ١/ ٥٧٦.
(٨) انظر: شرح منتهى الإرادات ١/ ٥٧٧، كشاف القناع ٢/ ٤٨٧.
(٩) انظر: المغني ٥/ ٢٣٦، الروض المربع ١/ ٥٠٦.
(١٠) انظر: الهداية ١٢١، الفروع ٦/ ٤٤، المبدع ٣/ ٢٢٦.
(١١) حين بدأ ﷺ بالصفا، وقال: "أَبْدَأُ بمَا بَدَأَ اللهُ". كما في حديث جابر عند مسلم، أخرجه في كتاب الحج، باب حجة النبي ﷺ (١٢١٨) ٢/ ٨٨٦.
(١٢) تقدم تخريجه في باب أركان الحج وواجباته، في ذكر واجبات الحج.
(١٣) انظر: المستوعب ١/ ٥٨٣، المغني ٢٤٦/ ٥، المحرر ١/ ٢٤٤.
(١٤) انظر: المغني ٥/ ٢٤٦، شرح الزركشي ١/ ٥٢٤، كشاف القناع ٢/ ٤٨٧.
(١٥) انظر: الوجيز ١٤٥، المبدع ٣/ ٢٢٦، التوضيح ٢/ ٥٢١.
(١٦) انظر في ستر العورة: المغني ٢/ ٢٨٣، الإنصاف ١/ ٤٤٧، الإقناع ١/ ١٣٣، الروض المربع ١/ ١٤٠.