كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

باب صفة الحج والعمرة، وما يتعلق بذلك - (فصل) - ج: 2 - ص: 195

ويحصلُ التحللُ الثاني بفعل الثالثِ مع السعيِ (١).

فإن تركَ الحلقَ أو التقصيرَ لزمَهُ دمٌ (٢)؛ لتركه نسكًا واجبًا، ولا شيءَ عليهِ إن أخَّرهُ عن أيامِ منًى (٣)، وكذا لا شيءَ عليهِ لو قدَّمَ الحلقَ على الرمي أو علَى النحرِ (٤)، أو نحرَ أو طافَ للإفاضةِ قبلَ رميِهِ جمرةَ العقبةِ (٥)، ولو كان عَامدًا (٦)؛ لإطلاق الخبر (٧). لكن يُكرَه للعامد ذلك (٨).

ثم يخطب الامام أو نائبُه يومَ النحرِ بمنًى خطبةً (٩) يفتَتِحُها بالتكبيرِ، يعلِّمُهم فيها: النحرَ، والإفاضةَ، والرميَ (١٠). ثمَّ يُفيضُ إلى مكة، فيطوفُ مفرِدٌ وقارنٌ لم يدخُلَا مكة قبلَ وقُوفِهِما طوافَ القُدُومِ - نصًا (١١) -، برَمَلٍ واضطباعٍ، ثمَّ يطوفُ

---

(١) انظر: المستوعب ١/ ٣٩٣، المقنع ١٢٨، منتهى الإرادات ١/ ٢٠٥.
(٢) بناءً على القول بأنه نسكٌ. وقد تقدمت هذه المسألة في باب أركان الحج وواجباته عند ذكر واجبات الحج. وانظر: الإنصاف ٤/ ٤٠، كشاف القناع ٢/ ٥٠٣. لكن نقل في الفروع وغيره: أنَّ الحلق أو التقصير لا ينوب عنه، ولا يتحلل إلا به، على الأصح. الفروع ٦/ ٧٢. وهو وجيه.
(٣) انظر: الوجيز ١٤٧، التنقيح المشبع ١٠٨، غاية المنتهى ١/ ٤١٢.
(٤) انظر: الهداية ١٢٣، المستوعب ١/ ٥٩٢، شرح منتهى الإرادات ١/ ٥٨٧.
(٥) انظر: الشرح الكبير ٣/ ٤٦٢، الفروع ٦/ ٥٦، الإقناع ٢/ ٢٤.
(٦) انظر: المقنع ١٢٨، المبدع ٣/ ٢٤٦، التوضيح ٢/ ٥٢٩.
(٧) يعني به: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ وفيه: "فَما سُئِلَ يَومَئِذٍ عَنْ شَيءٍ قُدِّمَ وَلا أُخِّرَ إِلَّا قَال: "افْعَلْ وَلَا حَرَجَ". متفق عليه. أخرجه البخاري في كتاب الحج، باب الفتيا على الدابة عند الجمرة (١٧٣٧) ٨/ ٦١٢، ومسلم في كتاب الحج، باب من حلق قبل النحر أو نحر قبل الرمي (١٣٠٦) ٢/ ٩٤٨.
(٨) انظر: كشاف القناع ٢/ ٥٠٤، وتومئ عبارة الغاية إليه ١/ ٤١٢.
(٩) أخرج البخاري من حديث ابن عباس ﵄: "أن رسول الله ﷺ خطب الناس يوم النحر فقال: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّ يوْمٍ هَذَا" قالوا: يَومٌ حرَامٌ .. " في كتاب الحج، باب الخطبة أيام منى (١٧٣٩) ٢/ ٦١٩. قال ابن المنير: أراد البخاري الرد على من زعم أن يوم النحر لا خطبة فيه للحاج، وأن المذكور في هذا الحديث من قبيل الوصايا العامة لا على أنه من شعار الحج، فبيَّنَ أن الراوي قد سماها خطبة كما سمى التي وقعت في عرفات خطبة، نقله في فتح الباري ٤/ ٤٠٢.
(١٠) انظر: الهداية ١٢٤، المغني ٥/ ٣١٩، الفروع ٦/ ٥٧.
(١١) انظر: مسائل الإمام أحمد برواية ابنه عبد الله ١/ ٢٠٠، مسائل الإمام أحمد برواية ابنه أبي الفضل ٢/ ٤٨١، ونقله في المغني برواية الأثرم عنه ٥/ ٣١٥.