كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

(باب الأضحية) والعقيقة - (فصل) في: العقيقة - ج: 2 - ص: 254

مُتَكَافِئَتَانِ وَعَنِ الجَارِيَةِ شَاةٌ" (١). وفي لفظٍ آخر: "عَنِ الغُلَامِ شَاتَانِ مِثْلَانِ، وَعَنِ الجَارِيَةِ شَاةٌ" رواه أبو دَاود (٢). وإن تعذَّرَتَا -الشاتانِ- عن الغُلامِ وأمكنَ شاةٌ، فشاةٌ واحدة (٣)، فإن لم يكنْ عندَه ما يعُقُّ اقترضَ وعقَّ (٤)، قال الإمام أحمد -رضي الله تعالى عنه-: "أرجُو أنْ يُخلِفَ اللهُ علَيهِ؛ أَحْيَا سُنَّةً" (٥). قال الشيخ: "محلُّهُ لمنْ لهُ وفاءٌ" (٦)، وإلا فلا يقترضْ؛ لأنه إضرارٌ بنفسِه. ولا يعقُّ غيرُ الأب (٧). ولا يعُقُّ المولودُ عن نفسِه (٨)، وقيل: يعُقُّ، واختارَه جمعٌ استحبابًا إذا لم يكنْ عقَّ والدُه عنه (٩)؛ لأنه ينبغِي له أن يَشرَعَ في فِكاكِ نفسِهِ. وقالَ الشيخ: "يعقُّ عن اليتيمِ منْ مالِه" (١٠)؛ كالأضحِيةِ، بل هذه أولى؛ لأنه مرتهنٌ بها بخلافِ الأضحية. (وَلَا تُجْزِئُ بَدَنَةٌ وَبَقَرَة إِلَّا كَامِلَةٌ) (١١)؛ لعدمِ ورودِه في

---

(١) أخرجه أبو داود في كتاب الضحايا، باب في العقيقة (٢٨٣٤) ٢/ ١١٦، والترمذي في كتاب الأضاحي، باب الأذان في أذن المولود (١٥١٦) ٤/ ٩٨، والنسائي في كتاب العقيقة، باب العقيقة عن الجارية (٤٢١٦) ٧/ ١٦٥، وابن ماجه في كتاب الذبائح، باب العقيقة (٣١٦٢) ٢/ ١٠٥٦. صححه الترمذي، وابن حبان ١٢/ ١٢٨، والحاكم ووافقه الذهبي ٤/ ٢٦٥، وابن الملقن في البدر ٩/ ٢٧٧، والنووي في المجموع ٨/ ٢٤٧، والألباني في الإرواء ٤/ ٣٩١.
(٢) في الموضع السابق نفسِه (٢٨٣٦) ٦/ ١١٢.
(٣) انظر: شرح الزركشي ٣/ ٢٩١، المستوعب ١/ ٦٦١، الفروع ٦/ ١٠٤.
(٤) انظر: المبدع ٣/ ٣٠١، الإقناع ٢/ ٥٤، شرح منتهى الإرادات ١/ ٦١٤.
(٥) انظر: مسائل الإمام أحمد برواية ابنه أبي الفضل ٢/ ٢١١.
(٦) لم أجده عنه بنصِّه، ونصه في اختياراته: "مع القدرة على الوفاء" البعلي. انظر: الأخبار العلمية من الاختيارات الفقهية ١٧٨. وانظره كذلك في مجموع الفتاوى ٢٦/ ٣٠٥.
(٧) انظر: الإنصاف ٤/ ١١٢، التوضيح ٢/ ٥٤٤، الإقناع ٢/ ٥٤.
(٨) انظر: المغني ١٣/ ٣٩٧، معونة أولي النهى ٣/ ٥٧٦، غاية المنتهى ١/ ٤٣٧.
(٩) جزم به في المستوعب ١/ ٦٦٣، والروضة، والرعايتين والحاويين والنظم، نقله المرداوي في الإنصاف ٤/ ١١٣.
والمذهب: الأول، قدَّمه في الفروع ٦/ ١١١، وصححه المرداوي في الإنصاف ٤/ ١١٢، وجزم به في شرح المنتهى لمصنّفه، والغاية، -كما تقدم-. قال في الإقناع: "فإن فعل لم يكره". ٢/ ٥٤.
(١٠) لم أجد لشيخ الإسلام نصًا في العقيقة عن اليتيم، لكنه نصَّ على الأضحية من ماله، في مجموع الفتاوى ٢٦/ ٣٠٥.
(١١) انظر: الوجيز ١٥٣، منتهى الإرادات ١/ ٢١٧، الروض المربع ١/ ٥٤٢.