كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

[باب ... ] - (فصل) - ج: 2 - ص: 298

الأصحابِ (١). جزمَ بهِ في "الوجيزِ" (٢)، و"الهدايةِ" (٣)، و"مسبوكِ الذهبِ" (٤)، و"الخلاصةِ" (٥)، وغيرِه (٦)، وقدَّمهُ في "المحرر" (٧)، و"الشرحِ" (٨)، وغيرِهما (٩). وعنِ

---

= فبقي باقي الكلام على هذه المسألة - وهو قوله: "لأنه في معنى البيع له. ويجوز مفاداته بمسلم" - مذكورًا في الموضع الثاني من غير ذكر المسألة، فنقلته من موضعه هناك إلى هنا ليتم السياق. وانظر في مسألة جواز مفاداة الأسير بمسلم: المحرر ٢/ ١٧٢، الفروع ١٠/ ٢٦٥، الإقناع ٢/ ٧٦.
(١) وصار حكمه حكم النساء. انظر: المقنع ١٣٧، المستوعب ٣/ ١٦٤، شرح الزركشي ٣/ ١٧٨.
(٢) انظره في: ١٥٦.
واسمه: "الوجيز في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل" ومؤلفه: الحسن بن يوسف بن محمد بن أبي السري الدجيلي البغدادي (ت ٧٣٢ هـ). وهو من الكتب المختصرة المعتمدة في معرفة الرواية الصحيحة في المذهب، يمتاز بسهولة العبارة وجزالة اللفظ، وشرحه جمع من الحنابلة، منهم: ابن فتيان (ت ٨٠٣ هـ)، وابن العز النابلسي (ت ٨٥٥ هـ)، وابن البهاء البغدادي (ت ٩٠٠ هـ). وينبَّه إلى ما دخل على ابن بدران من وهم في نسبته الوجيز لشيخ الدُّجيلي: عبد الله بن أحمد الزريراني (ت ٧٢٩ هـ) فلمْ يُر من ذكره له، ولعله توهمه من مدحه لكتاب تلميذه الدجيلي فظنه له. أفاده الشيخ أبو زيد. انظر: المدخل لابن بدران ٢١٨ - ٢١٩، المدخل المفصل ٢/ ٧٤٨، مقدمة المحقق للشرح فتح الملك العزيز ١٥.
(٣) انظره في: ١٣٧.
وكتاب "الهداية" هو لأبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني (ت ٥١٠ هـ)، وهو من المتون المهمة الجامعة في المذهب، المعتمدة في طبقة المتوسطين من أصحاب المذهب. لم يستقصِ فيه الفروع. وهو يذكر الروايات تارة مطلقة، وتارة ببيان المختار منها. شرحه: ابن المنجَّا (ت ٦٠٦ هـ)، في كتابه النهاية، وأبو البقاء العُكبري (ت ٦١٦ هـ) والمجد ابن تيمية (ت ٦٥٢). انظر: المدخل المفصل ٢/ ٧١٢، المدخل ٢١٩.
(٤) نقله عنه: في الإنصاف ٤/ ١٣٤، وشرح المنتهى لابن النجار ٣/ ٦٢٧.
واسمه: "مسبوك الذهب في تصحيح المذهب" ومؤلفه: أبو الفرج ابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) الإنصاف ١/ ١٧، المدخل المفصل ٢/ ٨١٤.
(٥) نقله عنها في: الإنصاف ٤/ ١٣٤، وشرح المنتهى للبهوتي ١/ ٦٢٦.
وكتاب "الخلاصة": هو لأبي المعالي ابن المنجَّا، وهو من الكتب التي اعتمدها المرداوي وامتدحها بالتحرير وتصحيح المذهب. انظر: الإنصاف ١/ ١٨، المدخل المفصل ٢/ ٨١٥.
وانظر في النقل عن الخلاصة: الإنصاف ٤/ ١٣٤، شرح منتهى الإرادات ١/ ٦٢٦.
(٦) انظر: الرعاية الصغرى ١/ ٢٧٨، وكذا في تجريد العناية. انظر: الإنصاف ٤/ ١٣٤، وصححه في تصحيح الفروع. انظر: الفروع (التصحيح) ١٠/ ٢٦٠.
(٧) انظره في: ٢/ ١٧٢.
(٨) انظره في: ١٠/ ٤١٠.
(٩) كما قدَّمه في: التنقيح ١١٤، والتوضيح ٢/ ٥٥٠، والإقناع ٢/ ٧٥، والمنتهى ١/ ٢٢١.