كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

[باب ... ] - (فصل) - ج: 2 - ص: 308

العدوِّ (١)، للتمكنِ منَ الفرصةِ، ويمنعَ جيشَه من المحرَّم، ومن التشاغلِ بالتجارةِ (٢)، ويشاورَ ذا رأيٍ (٣)، ويصفُّهم (٤).

وللإمام أن يعطيَ زيادةً على السهمِ عندَ دخولِ أرضِ العدوِّ، إذا بعثَ سريةً تغِيرُ، فيجعل لها الربعَ فأقلَّ، بعد الخمسِ (٥). ويجوزُ أن يعملَ مالًا (معلومًا من بيت المال)، لمن يعملُ ما فيهِ نفعٌ للمسلمينَ، ومن مال الكفار، ولو مجهولًا (٦)، بشرطِ أن لا يجاوزَ ثلثَ الغنيمةِ بعدَ الخمسِ (٧). ولوْ جعلَ جاريةً معينةً منهم؛ فإن ماتَتْ فلا شيءَ له (٨)، وإنْ أسلمَتْ - وهيَ أمةٌ - أخذَهَا (٩)، كحُرَّةٍ أسلمَتْ بعدَ فتحٍ، إلا أن يكونَ المجعولُ له كافرًا، فله قيمتُها إذا أسلمَت، كحُرَّةٍ أسلمت قبلَ الفتحِ (١٠). ويقاتلُ الإِمامُ - أهلَ الكتابِ والمجوسَ (١١) حتى يسلمُوا، أو يعطُوا

---

= أن يستخفي الجند في مكان بحيث لا يفطَنُ بهم، ثم ينهضُون على العدو على غفلة منهم. ويقال له: الكمين. انظر: المطلع ٢١٤، مادة: (كمن)، المصباح المنير ٤٤١، تاج العروس ٣٦/ ٦٠.
(١) انظر: المقنع ١٣٨، التوضيح ٢/ ٥٥٣، غاية المنتهى ١/ ٤٥٤.
(٢) انظر: الكافي ٤/ ٢٦٦، الشرح الكبير ١٠/ ٤٣٠، شرح منتهى الإرادات ١/ ٦٣٢.
(٣) انظر: المستوعب ٣/ ١٥٤، الكافي ٤/ ٢٦٦، الوجيز ١٥٨.
(٤) انظر: الشرح الكبير ١٠/ ٤٣٠، المبدع ٣/ ٣٣٩، التوضيح ٢/ ٥٥٤.
(٥) أي: يخرج الخُمُس أولًا، ثم يعطيهم ما جعل لهم، وهو الرُّبع أو أقل من الباقي بعد الخمس، ثم يقسم ما بقي في الجيش والسرية معًا. انظر: الهداية ١٣٨، المغني ١٣، ٥٣، منتهى الإرادات ١/ ٢٢٤.
(٦) كمن يدُلُّه على قلعة أو طريق سهل، أومالٍ، أو بناء. انظر: الهداية ١٣٦، الكافي ٤/ ٢٩٠، الوجيز ١٥٨، الإقناع ٢/ ٨٥.
(٧) انظر: الفروع ١٠/ ٢٨٢، التنقيح المشبع ١١٥، شرح منتهى الإرادات ١/ ٦٣٣.
(٨) انظر: المستوعب ٣/ ١٥٨، المقنع ١٣٩، غاية المنتهى ١/ ٤٥٥.
(٩) إن كان مُسلِمًا. انظر: المغني ١٣/ ٥٩، الفروع ١٠/ ٢٧٧، منتهى الإرادات ١/ ٢٢٤. أما لو أسلمَت قبل الفتح فلا سبيل له إليها، وله قيمتها. انظر: الهداية ١٣٧، الشرح الكبير ١٠/ ٤٣٣، الإقناع ٢/ ٨٦.
(١٠) انظر: المستوعب ٣/ ١٥٨، الإنصاف ٤/ ١٤٥، معونة أولى النهى ١/ ٦٥٥.
(١١) المجوس: هم عبدة النار، ويقولون بأصلين: أحدهما: النور، والآخر: الظلمة. والنور أزلي، والظلمة محدثة. ومسائل المجوس كلها تدور على قاعدتين: إحداهما: بيان سبب امتزاج النور بالظلمة، والثانية: بيان سبب خلاص النور من الظلمة. وهم أقدم الطوائف، وقد نشأت المجوسية في بلاد الفرس. انظر: الملل والنحل ١/ ٢٣٢، اعتقادات فرق المسلمين والمشركين ٨٦.