كتاب المطالب العالية محققا

٢٣ - كتاب اللباس والزينة - ١٤ - باب تحريم الحرير على الرجال وإباحته للنساء وجواز بيعه لمن يجوز له لبسه - ج: 10 - ص: 343

٢٢٣٨ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، ثنا جَرِيرٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ أَبِي فاختة قال: حدثتني أم هاني رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أُهدي لَهُ حُلَّةُ حَرِيرِ سِيَرَاءُ (١) فَبَعَثَ بِهَا إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَرَاحَ وَهِيَ عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: "إِنِّي لَا أَرْضَى لَكَ إلَّا مَا أرضى لنفسي إني لم أكسها لِتَلْبَسَهَا، إِنِّي كَسوتها (٢) لِتَجْعَلَهَا خُمُرًا (٣) بَيْنَ الْفَوَاطِمِ (٤).

* فِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ علي رضي الله عنه، نفسه (٥).

---

(١) سيراء: قال في النهاية (٢/ ٤٣٣): "السيراء -بكسر وفتح الياء والمد-: نوع من البُرُود يخالطه حريركالسيور، فهو فِعَلاء من السير: القِدْ، هكذا يروي على الصفة، وقال بعض المتأخرين: إنما هو حلَّةَ سيرَاء على الإضافة واحتج بأن سيبويه قال: لم يأت فِعَلاء صفة ولكن أسماء وشرح السيراء بالحرير الصافي، ومعناه حلة حرير".
(٢) في (حس) و (سد): "كسوتكها".
(٣) خمرًا: هو ما تغطى به المرأة رأسها. قال في لسان العرب (٤/ ٢٥٧): "وتخمرت بالخمار واختمرت لبسته، وخمرت به رأسها غطته".
(٤) المقصود بالفواطم:
١ - فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم-.
٢ - فاطمة بنت أسد بن هاشم والدة علي.
٣ - فاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب. وقيل: معهن رابعة هي فاطمة إمرأة عقيل بن أبي طالب. انظر: المجموع المغيث في غريب القرآن والحديث (٢/ ٦٢٦)، النهاية في غريب الحديث (٣/ ٤٥٨)، فتح الباري (١٠/ ٣١٠).
(٥) في (ك): "وقال إسحاق: أخبرنا جرير عن برد بن أبي زياد، كذا في الأصل .. لفظهما متقارب، والصواب يزيد بفتح التحتانية بعدها زاي".