كتاب المطالب العالية محققا

٨ - أبواب الجمعة - ١٤ - باب من صلى [بعد الجمعة ومن كره ذلك] - ج: 5 - ص: 68

١٤ - بَابُ مَنْ صَلَّى [بَعْدَ الْجُمُعَةِ وَمَنْ كَرِهَ ذَلِكَ] (١)

٧٢٣ - مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ (٢)، أَوْ حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ، قَالَ (٣): "رَأَيْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ رَضِيَ الله عنه صَلَّى الْجُمُعَةَ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ".

فَقَالُوا: "أكْمَلَها ... أكْمَلَها (٤) ". فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعِمْرَانَ (٥) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: "لَأَنْ يَخْتَلِفَ النَّيَازِكَةُ (٦) فِي جَوْفِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ [عَمْدًا] (٧) ".

فَرَمَقْتُهُ فِي الْجُمُعَةِ الثَّانِيَةِ، فَصَلَّى، ثُمَّ احْتَبَى، فَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى قَامَ إلى العصر.

---

(١) لم يظهر من العنوان في (حس) سوى ما بين المعقوفتين.
(٢) في الأصل: "ابن الأعرج"، وهو تصحيف.
(٣) في (عم) و (ك): "فقال"، وهو تحريف. وفي المطبوع: "فقيل".
(٤) في الأصل سقطت كلمة "أكملها" الثانية من النص، وأثبتت في هامش النسخة وفي المطبوع: "أكملها أربعًا".
(٥) في (حس): "لعمران بن حصين".
(٦) في (عم) و (حس): "تختلف الينازكة"، وفي (ك): "لأن يحتلب إِسناد له في حوى". وقد جاءت هذه الجملة مختلفة في جميع المصادر التي ذكرت هذا الأثر. قال الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي معلقًا (١/ ١٧٦):"ونصُّ هذا الأثر محرف في الأصلين، وقد صححته في ضوء نص ابن أبي شيبة. وقد تحرف فيه أيضًا لفظ؟ "النيازك"، فصار: "التنازل"؟ ونص الأصلين هكذا: "فقال أكملها أكملها"، فذكرت ذلك لعمران فقال: "لأن يختلف إِسناد له في حرى". وفي الإِتحاف:
"أكملها أكملها"، و"الساركة" مكان: "النيازك".
وعلى ذلك فلعلّ الراجح ما ذكره الأعظمي، إذ إنّ النيازك جمع نيزك. وقد ذكر الزبيدي في تاج العروس (٧/ ١٨٦) أن جمع نيزك نيازك. ولم أجد من ذكر نيازكة، والله أعلم.
(٧) ما بين المعقوفتين مثبت من (عم) و (حس)، وساقط من باقي النسخ.