كتاب المطالب العالية محققا

٢١ - كتاب الخلافة والإمارة - ١٥ - باب ما يحل للعامل من أموال الرعية - ج: 10 - ص: 19

١٥ - بَابُ مَا يَحِلُّ لِلْعَامِلِ مِنْ أَمْوَالِ الرَّعِيَّةِ

٢١٢٩ - [١] قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ [قَالَ] (١): إنَّ عُتْبَةَ بْنَ فَرْقَدٍ (٢) [قَالَ] (٣): بَعَثَ إِلَى عُمَرَ بِخَبِيصٍ (٤) قَدْ أجْيَدَ صَنْعَتُهُ، وَصنَعُوهُ فِي السِّلَالِ (٥) وَعَلَيْهَا اللُّبُودُ (٦) فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَشَفَ الرَّحْلَ عَنِ الْخَبِيصِ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: "أَيَشْبَعُ الْمُسْلِمُونَ فِي رِحَالِهِمْ (٧) مِنْ هَذَا؟ فَقَالَ الرَّسُولُ: لَا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَا أُرِيدُهُ، وَكَتَبَ إِلَى عُتْبَةَ رضي الله عنه: "أما

---

(١) ما بين المعكوفتين ساقط من الأصل.
(٢) هي في الأصل وجميع النسخ حتى المجردة "عتبة بن غزوان" والصواب ما أثبته، كما في الحديث الذي يأتي بعده، وكما هو في جميع الكتب التي أخرجته كما سيأتي، ولعل الخطأ سبق قلم من الناسخ والله أعلم.
(٣) ما بين المعكوفتين ساقط من (سد) و (عم) و (حس).
(٤) الخبيص: هو الخلط على وزن فعيل، وهو معمول من التمر والسمن، أو هو الحلواء المخبوصة أي المخلوطة. المصباح المنير (١/ ١٩٥)، القاموس المحيط (٢/ ٣١١)، لسان العرب (٧/ ٢٠).
(٥) السلال: قال في لسان العرب (١١/ ٣٤٢): "والسَّل والسَّلَّة: كالجُؤنة المُطْبَقَة، والجمع سَلّ وسِلال".
(٦) اللبود: هو لباس أو غطاء يوضع على الطعام لحفظه. تهذيب اللغة (١٤/ ١٢٩).
(٧) رحالهم: قال في لسان العرب (١١/ ٢٧٤): "الرَّحْل: مركَبُ للبعير والناقة وجمعه أَرْحُل، رحال، والمقصود برحالهم أي: منازلهم التي ينزلون فيها".