كتاب المطالب العالية محققا

٢٣ - كتاب اللباس والزينة - ٢٨ - باب وسم الدواب والإخصاء - ج: 10 - ص: 434

٢٨ - بَابُ وَسْمِ (١) الدَّوَابِّ والإِخصاء (٢) (٣)

٢٢٨٢ - [١] قَالَ الطَّيَالِسِيُّ (٤): حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَامٍ، عَنْ جَدِّهِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: "إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَهَى عَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ" فَقَالَ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: "لَا أَسِمُ إلَّا فِي آخِرِ عَظم فَوَسَمَ فِي الْجَاعِرَتَيْنِ (٥) ".

[٢] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ محمَّد بْنِ حَيَّانَ (٦)، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ به.

---

(١) الوسم: هو أن يُعَلم على الدابة بالكي. النهاية (٥/ ١٨٦)، لسان العرب (١٢/ ٦٣٥).
(٢) الإخصاء: قال في لسان العرب (١٤/ ٢٣٠): "خصي الفحل خصاءً -ممدود- سَلَّ خُصية.
يكون في الناس، والدواب، والغنم".
(٣) جاء هذا الباب في نهاية "كتاب اللباس والزينة" وكان الأليق أن يكون ضمن أبواب "كتاب الأضحية".
(٤) هذا الحديث لم أجده في مسند الطيالسي المطبوع.
(٥) الجاعرتان: هما حرفا الورك المشرفان مما يلي الدبر، أو هما لحمتان يكتنفان أصل الذنب، وهما من الإنسان موضع رقمتي الحمار، شرح صحيح مسلم (١٤/ ٩٧)، النهاية (١/ ٢٧٥).
(٦) في (سد) و (عم): "حبّان".