(٢) أي: خففوها وأسرعوا بها، من غير إخلال بأركانها وواجباتها. انظر: النهاية (١/ ٣١٥): (جوز). (٣) المتكلم هنا هو أبو عوانة، فالإسناد متصل مما قبله وليس بمعلق. (٤) هو النخعي. (٥) قوله: (عن عبد الله) ليس في (ك)، وعبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه. (٦) القائل هو الأعمش، وهذا الإسناد متصل كالذي قبله، لكن فيه انقطاع بين إبراهيم النخعي، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وسيأتي بيان ذلك. (٧) ما بين المعقوفتين من (عم)، و (سد)، و (ك)، و (الإتحاف)، و (مسند أحمد). وفي (مح)، و (حس): (وحديث). (٨) لفظة (إبراهيم) ليست في (ك). (٩) قوله: (عن عبد الله) ليست في (ك)، وعبد الله هو ابن مسعود رضي الله عنه. (١٠) أي: مثل حديث أبي هريرة رضي الله عنه، السابق. (١١) أي: الأعمش. وهذا الإسناد متصل كالذَيْن قبله، وليس بمعلق. (١٢) في (عم)، و (سد)، و (ك): مثل -بدون الباء الموحدة- والمعنى أنه: بمثل حديث أبي هريرة رضي الله عنه السابق، رقم (٤١٨). (١٣) يعني: الجماعة، وأحمد، سوى ابن ماجه فلم يخرج حديث أبي هريرة. انظر التخريج. (١٤) في (سد): (أخره).