كتاب المطالب العالية محققا

٣٠ - كتاب الأدب - ٦٠ - باب النهي عن تتبع العورات - ج: 12 - ص: 23

٦٠ - بَابُ النَّهْيِ عَنِ تَتَبُّعِ الْعَوْرَاتِ

٢٧٣٢ - قَالَ أَبُو يعلى: إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ، حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سلَاّم، عَنْ حَمْزَةَ الزيَّات، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَتَّى أَسْمَعَ العواتق (١) (٢) في بيوتها، أو قال فِي خُدُورِهَا (٣)، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بلسانه، ولم يدخل الإِيمان قلبَه (٤)، لَا تَغْتَابُوا (٥) الْمُسْلِمِينَ، وَلَا تَتَبَّعُوا عوراتِهم فَإِنَّهُ من يتبع (٦) عورة أخيه يتبع (٧) الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه في جوف بيته.

---

(١) وفي نسخة (عم): "اجتمع".
(٢) "العواتق": جمع عاتق، يقال: عتقت الجارية وهي الشابة أول ما تدرك، وقيل هي التي لم تَبِنْ عن والديها, ولم تُزوَّج، وقد أدركت وشبت. وتجمع على العتق والعواتق وكل شيء بلغ إناه فقد عتق. النهاية (٣/ ١٧٨).
(٣) جمع "خِدْر" ناحية في البيت يترك عليها ستر فتكون فيه الجارية، النهاية (٢/ ١٣).
(٤) وفي (عم): "في قلبه".
(٥) الغيبة: أن يذكر الإنسان في غيبته بسوء وإن كان فيه، فإن ذكرته بما ليس فيه فهو البهتان.
النهاية (٣/ ٣٩٩).
(٦) وفي (عم): "تتبع" بالمثناة من فوق.
(٧) وفي (عم): "تتبع" بالمثناة من فوق.