(٢) تقدم عند ترجمة ابن حجر -رحمه الله- الإشارة إلى مبررات إيجاز الترجمة، ويمكن أن تنظر ترجمته في: الجرح والتعديل (٤/ ١١١ - ١١٣)؛ والأنساب (٩/ ١١٣ - ١١٤)؛ وطبقات ابن سعد (٧/ ٢٩٨)؛ والكامل لابن عدي (٣/ ١١٢٧)؛ وذكر أخبار أصبهان (١/ ٣٣٢ - ٣٣٣)؛ وتاريخ بغداد (٩/ ٢٤ - ٢٩: ٤٦١٧)؛ والكنى لابن عبد البر (١/ ٦٠٥: ٦٧١)، والتقييد (٢/ ١: ٣٤٢)، وتهذيب الكمال (١/ ٥٣٤)؛ والسير (٩/ ٣٧٨ - ٣٨٤)؛ وتذكرة الحفاظ (١/ ٣٥١ - ٣٥٢: ٣٤٠)؛ والميزان (٢/ ٢٠٣ - ٢٠٤: ٣٤٥٠)؛ وتهذيب التهذيب (٤/ ١٨٢ - ١٨٦)؛ والبداية والنهاية (١٠/ ٢٨٨)؛ ومقدمة رسائل الماجستير لكل من الباحثين: محمد بن عبد المحسن التركي، وعبد الرحمن بن محمد المليص، وكلتاهما مقدمتان إلى قسم السنّة بكلية أصول الدين في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. (٣) نسبة إلى الزبير بن العوام -رضي الله عنه- لأن ولاءه لآل الزبير.