وأخرجه من طريق ابن عباس، البخاري في صحيحه "الفتح"(٩/ ٤٤٠: ٥٣٨٩) و (٩/ ٤٥٥: ٥٤٠٢) و (٩/ ٥٨٠: ٥٥٣٧)، ومسلم في صحيحه (٣/ ١٥٤٤: ١٩٤٧)، وأبو داود في سننه (٤/ ١٥٣: ٣٧٩٨)، والنسائي في سننه (٧/ ١٩٨، ١٩٩: ٤٣١٨)، والإمام أحمد في المسند (١/ ٢٥٥، ٢٥٩، ٣٢٢، ٣٢٩، ٣٤٠، ٣٤٧)، والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٣٢٤)، والطيالسي في مسنده (ص ٣٤١: ٢٦٢٢)، والحميدي في مسنده (١/ ٢٢٥: ٤٨٢)، وأبو يعلى في مسنده (٤/ ٢٢٣: ٢٣٣٥)، وعبد الرزاق في مصنفه (٤/ ٥٠٩ , ٥١٠: ٨٦٧١)، وابن سعد في الطبقات (١/ ٣٩٥، ٣٩٧)، وابن جرير في "تهذيب الآثار" القسم الأول من مسند عمر (١/ ٩٣: ٢٠١٤)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"(٤/ ٢٠٢)، وفي "شرح مشكل الآثار"(٨/ ٣٣٦: ٣٢٨٧)، وابن الجارود في المنتقى "غوث المكدود"(٣/ ١٧٨: ٨٩٤)، والبغوي في شرح السنة (١١/ ٢٣٨: ٢٨٠٠).
ويشهد له كذلك حديث أبي هريرة السابق من طريق عطاء عنه، وقد تقدم في تخريج الحديث رقم (٢٣٢٢).