كتاب المطالب العالية محققا

٢٧ - كتاب الأطعمة والأشربة - ٦ - باب آداب الأكل - ج: 10 - ص: 725

٢٤٠٠ - حَدَّثَنَا (١) إِسْمَاعِيلُ، أنا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ محمَّد أَوْ (٢) غَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أُتِيَ بِخَبِيصٍ (٣) فِي جَامٍ (٤) مِنْ فِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ، فَأَمَرَ به فحول على رغيف ثم أكله منه" (٥).

---

(١) القائل: هو مسدّد.
(٢) هذا الشك -فيما يظهر- من ابن عون، وكان ربما شك في بعض ما روى، ولكن لا أثر لهذا الشك كما قال شعبة: "شك ابن عون أحب إلى من يقين غيره". السير (٦/ ٣٦٥)، وقال أيضًا: "لأن أسمع من ابن عون حديثًا يقول فيه: أظن أني سمعته، أحب إلىَّ من أن أسمع من ثقة غيره يقول: قد سمعت. "تهذيب التهذيب" (٥/ ٣٠٥)، وقال شعبة أيضًا: "ما رأيت أحدًا من أصحاب الحديث إلَّا وهو يدلس إلَّا ابن عون، وعمرو بن مرة. "السير" (٦/ ٣٦٧).
(٣) خبيص: هي الحلواء المخبوصة، أي المخلوطة أو المعمول من التمر والسمن.
(٤) جام: إناء من فضة. لسان العرب (١٢/ ١١٢).
(٥) زاد في (ك): (وحديث: لا تدعو أحدًا إلى الطعام حتى يسلم)، وسيأتي برقم (٢٦٩٥).