كتاب المطالب العالية محققا

٢ - كتاب الغسل - ١١ - باب الغسل من الاحتلام - ج: 2 - ص: 507

١٩٤ - [١] وقال إسحاق: أخبرنا عبيد الله بن موسى، ثنا (١)

إِسْرَائِيلُ، عَنْ (عَبْدِ الْعَزِيزِ) (٢) بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ سُلَيْمٍ -أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- قَالَتْ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَانَا تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ، فَقَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: هَلْ تَجِدُ شَهْوَةً؟، قَالَتْ: لَعَلَّهُ (قَالَ (٣) - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (٤) فَهَلْ تَجِدُ مَاءً؟ قَالَتْ: لَعَلَّهُ)، قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: فَلْتَغْتَسِلْ.

* هَذَا سَنَدٌ (٥) صَحِيحٌ، لَكِنْ لَهُ عِلَّةٌ.

[٢] قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا (جَرِيرٌ) (٦)، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، قَالُوا: إِنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَذَكَرَ (٧) مِثْلَهُ، (وَقَالَ: (بَلَلًا) بَدَلَ (مَاءً) (٨).

وَقَالَ فِي آخِرِهِ، قَالَ: (إِذَا (رَأَتْ) (٩) ذَلِكَ، فَلْتَغْتَسِلْ) (١٠)، فَلَقِيَهَا نِسْوَةٌ، فَقُلْنَ لَهَا: فَضَحْتِينَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَتْ: (١١) مَا كُنْتُ (لِأَنْتَهِي) (١٢) حَتَّى أَعْلَمَ أَنَا (١٣) فِي حَلَالٍ أَمْ فِي حَرَامٍ.

قُلْتُ: وَأَصْلُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ النَّسَائِيِّ (١٤) مِنْ طَرِيقِ (١٥) سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١٦) مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ سَعِيدٍ، (لَكِنَّ) (١٧) ظَاهِرَ سِيَاقِهِ أَنَّهُ مِنْ مُسْنَدِ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، (وَأَصْلُ الْقِصَّةِ) (١٨) فِي الصَّحِيحَيْنِ (١٩) مِنْ طَرِيقِ زَيْنَبَ (٢٠) بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ (٢١)، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ (٢٢)، قَالَتْ: جاءت أم سليم رضي الله عنها.

---

(١) في (عم): (عن).
(٢) في (مح) و (حس): (عبد الله)، وهو خطأ، وما أثبته من (عم) و (سد) و (ك).
(٣) سقط من (مح)، وهو ثابت في بقية النسخ.
(٤) الفاء ليست في (ك).
(٥) في (ك): (إسناد).
(٦) من (ك)، وفي بقية النسخ: (أحمر)، وهو خطأ، يدل على ذلك ما يأتي في التخريج.
(٧) في (ك): (فذكره مرسلًا).
(٨) من (ك) وفي بقية النسخ: (لكن قال: ينزل -وفي عم بالتاء- ماء)، غير أنه في (عم) و (سد) بياض بعد (قال)، وفي (مح) أشار إلى وجوده في الأصل.
(٩) من (حس) و (سد) و (ك)، وفي (مح) و (عم): (رأيت).
(١٠) في (حس): (فليغتسل)، وهو تصحيف.
(١١) سقطت (ما) من (ك).
(١٢) من (ك)، وفي (عم) و (سد) بياض، وفي (مح): أثار في الهامش أن مكانها في الأصل بياض.
(١٣) جاءت الجملة في (ك): (أفي حلال أنا أم ...).
(١٤) انظر: سنن النسائي (١/ ١١٢، كاب الطهارة، غسل المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل).
(١٥) في (ك): (رواية).
(١٦) انظر: صحيح مسلم (١/ ٢٥٠: ٣١١).
(١٧) من (ك)، وفي بقية النسخ بالواو.
(١٨) من (ك)، وفي بقية النسخ: (وهو).
(١٩) انظر: صحيح البخاري، الفتح (١/ ٢٢٨: ١٣٠)؛ وصحيح مسلم (١/ ٢٥١: ٣١٣).
(٢٠) مكانها بياض في (ك).
(٢١) في (ك): تصحفت إلى (سليم).
(٢٢) قوله: (أم سلمة)، سقطت من (عم).