كتاب المطالب العالية محققا

٣٨ - كتاب فضائل القرآن - ٦ - باب فضل القراء - ج: 14 - ص: 380

= محمد بن كريب عند الطحاوي في مشكل الآثار (١/ ١٩١) حدّثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، عن أبي كريب كلهم عن يحيى به.

قال أبو حاتم لما سئل في العلل (٢/ ٦٢)، عن حديث رواه حفص، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لَا حَسَدَ إلَّا في اثنتين وما في حديث يزيد أيهما أصح؟

قال: حفص أحفظ، والحديث مروي عن أبي هريرة رضي الله عنه، من طريق آخر، ولا أعلم لأبي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في هذا شيئًا.

ولم أقف على رواية حفص، إلَّا أنه توبع به:

فقد تابعه شعبة بنحوه عند البخاري في فضائل القرآن، باب اغتباط صاحب القرآن (٩/ ٧٣).

والنسائي في الكبرى كما في التحفة (٩/ ٣٥٧).

وأحمد (٢/ ٤٧٩)، والغرياني في فضائل القرآن (/١٩٧).

والبيهقي في سننه كتاب الزكاة، باب وجوه الصدقة (٤/ ١٨٩).

وجرير بن عبد الحميد عن سليمان بنحوه.

أخرجه البخاري في التمني، باب تمني القرآن والعلم (١٣/ ٢٢٠).

وفي التوحيد، باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به (١٣/ ٥٠٢).

والنسائي في الكبرى كما في التحفة (٩/ ٣٤٨).

والفريابي في فضائل القرآن (/١٩٧).

سنان -لعله ابن هارون البرجمي- عن الأعمش به أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (١/ ١٩١).

وشعبة من أصحاب الأعمش الكبار، وإنما يفضل عليه الثوري وأبو معاوية فيه، وقد توبع عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هريرة رضي الله عنه، فيه ويزيد وإن =