أخرجه أبو يعلى في مسنده (٤/ ٢١٠: ٤٢٥٢)، عن محمد بن إبراهيم الشامي، عنه به بنحوه. ولم أستطع معرفة محمود بن عبد الله هذا. ولعله تصحيف سمع عن محبوب بن هلال.
ومحمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي. قال عنه في التقريب (٢/ ١٤١: ١٢): منكر الحديث. قال الهيثمي في المجمع (٣/ ٤١)، في إسناد أبي يعلى محمد بن إبراهيم بن العلاء، وهو ضعيف جدًا. اهـ.
وقد ذكر الحافظ في الإِصابة (٣/ ٤٣٦)، أن ابن منده، وسمويه في فوائده أخرجاه من طريق عطاء.
٣ - طريق يحيى بن أبي محمد عن أنس.
ذكرها الحافظ في الإِصابة (٣/ ٤٣٧)، وعزاها لابن مسنده في الدلائل. ويحيى لم أستطع معرفته. فطرق أنس الثلاث لم يثبت منها شيء لكن ضعف الثانية منجبر.
ثانيًا: طريق أبي أمامة:
روى من طريق نوح بن عمرو بن موسى، عن بقية بن الوليد، عن محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة.
أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ١٣٦: ٧٥٣٧).
وفي مسند الشاميين (٢/ ١٢: ٨٣١)، عن علي بن سعيد الرازي.
وعلي بن سعيد: صدوق. انظر: اللسان (٤/ ٢٦٥).
كما أَخْرَجَهُ ابْنُ السُّنِّيِّ فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ (ص ٥٩: ١٨٠)، قراءة قل هو الله أحد في الطريق. عن عبد الملك بن محمود بن سميح.
وعبد الملك لم أجد له ترجمة.
وأخرجه ابن عبد البر في الاستيعاب (٣/ ٣٩٤)، ترجمة معاوية، عن أحمد بن =