كتاب المطالب العالية محققا

٤ - كتاب الصلاة - ٢٩ - باب جواز الصلاة في الثوب الواحد - ج: 3 - ص: 383

٣٢٧ - [١] وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا (١) إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ (٢) عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: (زُرْتُ أُخْتِي أُمَّ حَبِيبَةَ. رَضِيَ اللَّهُ عَنْها، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ).

[٢] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ (٣) بْنُ يَحْيَى، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ (٤)، بِهِ.

[٣] حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ (٥)، ثنا [مُبَشِّرٌ] (٦) -يَعْنِي ابْنَ (٧) إِسْمَاعِيلَ-، وَالْحَارِثُ بْنُ عَطِيَّةَ (٨)، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ (٩)، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ [يَعِيشَ] (١٠) بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه، نحوه (١١).

---

(١) فى (ك): (ثنا).
(٢) قوله: (عن عطاء الخراساني، عن معاوية) كرر سهوًا في (حس).
(٣) هكذا في جميع النسخ، وفي الإتحاف: (إسحاق بن يحيى بن أيوب)، ولم أجد أحدًا بهذا الاسم في هذه الطبقة في كتب الرجال، ولا ذكره أبو يعلى في معجم شيوخه، والصواب:
(يحيى بن أيوب)، وهو الغافقي المصري، كما في المسند والمقصد، وهو أحد شيوخ أبي يعلى.
(٤) تمامه كما جاء في المسند والمقصد والإتحاف: (قال: أخبرني عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ.
أَبِي سُفْيَانَ قال: دخلت على أم حبيبة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - قائمًا يصلي في ثوب واحد. زاد في المسند: قد خالف بين طرفيه، فقلت: يا أم حبيبة، أيصلِّي النبي - صلى الله عليه وسلم - في ثوب واحد؟ قالت: نعم، وهو الثوب الذي كان فيه ما كان -تعني الجماع-.
(٥) هو الأنطاكي.
(٦) في جميع النسخ: (ميسرة)، والصواب: (مبشر) كما في المسند والمقصد والإتحاف وكتب الرجال.
(٧) سقطت من (حس).
(٨) أبو عبد الله البصري.
(٩) ابن أبي عطاء الثقفي مولاهم.
(١٠) في جميع النسخ (مغيث)، وفي الإتحاف: (معشر)، والصواب: (يعيش) ما في المسند والمقصد وكتب الرجال. وهو يعيش بن الوليد بن هشام القرشي الأموي المعيطي الدمشقي.
(١١) هذه الطريق كسابقتها من مسند أبي يعلى.