كتاب المطالب العالية محققا

٤ - كتاب الصلاة - ٥٦ - باب قضاء الفوائت - ج: 3 - ص: 829

٤٤٦ - وَقَالَ (١) أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا عَبيدة بْنُ حُميد، عَنْ يَزِيدَ بْنِ (٢) أَبِي زِيَادٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما، قَالَ: (خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وَسَلَّمَ-، فَأَعْرَسَ مِنَ اللَّيْلِ (٣)، فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ إلَّا بِالشَّمْسِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وَسَلَّمَ- بِلَالًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَذَّنَ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ).

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: فَمَا يَسُرُّنيِ بِهِ الدنيا وما فيها -يعني الرخصة-.

---

(١) في (الإِتحاف): (وثنا)، عطفه على ما قبله فالضمير عائد على الأول وهو أبو يعلى، ومعنى ذلك أنه عزاه لأبي يعلى ولم يعزه المسند أبي بكر ابن أبي شيبة، وإنما رواه أبو يعلى من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، والحديث موجود في مسند أبي يعلى، فيحتمل أن كليهما أخرجه في مسنده، ويحتمل ان ما هنا خطأ.
(٢) لفظة (بن): ليست في (سد).
(٣) زاد في مسند أبي يعلى: (فرقد).