كتاب المطالب العالية محققا

٥ - صفة الصلاة - ٢٠ - باب التسليم - ج: 4 - ص: 207

٥٢٨ - [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ] (١)، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: "أَنَّهُ" (٢) سَمِعَ الزُّهْرِيَّ قَالَ (٣): رَأَيْتُ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ: "إِذَا سَلَّمَ: سَلَّمَ وَاحِدَةً تُجَاهَ الْقِبْلَةِ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ "مَوْهَبٍ" (٤)، قَالَ: سَأَلْتُ قَبِيصَةَ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ يُسَلم (٥) واحدة تجاه القبلة".

---

(١) ما بين المعكوفتين ليس في نسخ المطالب كلها، واستدركته من البغية، وهو الصواب، فإن الحارث بن أبي أسامة رحمه الله لا يصل إلى عبد الرحمن بن عبد العزيز إلَّا بواسطة وهو هنا الواقدي. وانظر: تهذيب الكمال وغيره من كتب التراجم.
(٢) قوله: "أنه" لا يوجد في (مح) و (ك)، وهو موجود في بقية النسخ.
(٣) في (عم) و (سد): "يقول" بالمضارع، وهي ساقطة من (ك).
(٤) في نسخ المطالب الأربع: "مؤمل" عدا (ك): "موهب"، والصواب ما أثبته. من (ك) والبغية، والإتحاف، وكتب التراجم.
(٥) في (ك): "سلم".