كتاب المطالب العالية محققا

٥ - صفة الصلاة - ٢٤ - باب سجود التلاوة في الصلاة وغيره، وجواز الركوع عند سجود التلاوة - ج: 4 - ص: 284

الحكم عليه:

إِسناده ضعيف لانقطاعه.

وما صح عن بقية الصحابة، فتقدم أنه نافٍ، والمثبت مقدم عليه، على أن ما ورد عن زيد بن ثابت: كان يقرأ والنبى -صلى الله عليه وسلم- يستمع فلما لم يسجد لم يسجد النبي -صلى الله عليه وسلم-، وبهذا يشعر أيضًا قول أبي داود بعد سياقته للحديث (قال أبو داود: كان زيد الإِمام فلم يسجد فيها). اهـ.

انظر: السنن مع عون المعبود (٤/ ٢٨١). فتبعه النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى ذَلِكَ؛ لأنها لا تلزم وإنما هي مستحبة.

وقول عمر الذي تقدم إيراده عند البخاري يشعر بهذا أيضًا.