٢ - ما بين المعقوفتين ساقط من (ك). ٣ - في الأصل و (حس): "إلى جنبه"، والتصويب من باقي النسخ وكتب التراجم. ٤ - ما بين الهلالين غير واضح في الأصل، وأثبته من باقي النسخ. ٥ - ما بين المعقوفتين ملحق بهامش الأصل ومثبت في أصل باقي النسخ. ٦ - تصحفت في (حس) إلى: "موحدة" بالحاء المهملة. ٧ - في الأصل و (حس): "لن"، وما أثبته من باقي النسخ. ٨ - ما بين المعقوفتين ليس في الأصل و (حس). ٩ - جاء في المقصد العلي (حس ٣٦٤) هكذا: [فظن أنها مَوْجِدة، فلما انفتل النبي -صلى الله عليه وسلم- من صلاته، قال ابن مسعود: يا أُبي، ما منعك أن ترد عَليّ؟ قال: إنك لم تحضر معنا الجمعة. قال: لِمَ؟ قال: تكلمت والنبي -صلى الله عليه وسلم- يخطب. فقام ابن مسعود فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فذكر ذلك له فقال رسول الله: "صدق أبي، أطع أُبيًّا"]. وكذا في الإِتحاف (١/ ٩٠: أمختصر) دون قوله في آخره: "أطع أُبيًّا". (١٠) أي من كتاب الجمعة، حديث رقم (٦٨٩).