كتاب المطالب العالية محققا

٨ - أبواب الجمعة - ١٩ - باب صلاة العيدين - ج: 5 - ص: 157

٧٦٠ - وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا محمَّد بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا موسى [بن محمَّد] (١) بن إبراهيم التيمي، عن إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَسَمَ بين أصحابه تمرًا قبل أن يغدوا إِلَى الْعِيدِ وَقَالَ: "كُلُوا قَبْلَ أَنْ تَغْدُوا فَقَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ [أَبِي قَارِظٍ] (٢)، عَنْ أبي سعيد رضي الله عنه [قال] (٣): إن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلَم كَانَ يَفْعَلُهُ".

* أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٤) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ (٥) عَقِيلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه، نحوه.

---

(١) ما بين المعقوفتين ساقط من (ك).
(٢) كذا في جميع النسخ عدا (ك)، إذ فيها بياض مقدار كلمة، وفي بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (١/ ٢٨٩): "إبراهيم بن عبد الله بن قارظ". وقد اختلف في اسمه، فجاء في طبقات ابن سعد (٥/ ٥٨): "إبراهيم بن قارظ بن أبي قارظ"، وفي تهذيب الكمال (١٢٦/ ٢):
"إبراهيم بن عبد الله بن قارظ"؛ ويقال "عبد الله بن إبراهيم بن قارظ بن أبي قارظ". أما ابن أبي حاتم فقد جعل في الجرح والتعديل (٢/ ١٠٩): "إبراهيم بن عبد الله بن قارظ"، و"عبد الله بن إبراهيم بن قارظ " ترجمتين منفصلتين.
قال الحافظ ابن حجر في التهذيب (١/ ١٣٤): والحقّ أنهما واحد، والاختلاف فيه على الزهري وغيره. وقال ابن معين: كان الزهري يغلط فيه. اهـ. قلت: وعلى ذلك فمن قال إبراهيم بن عبد الله بن قارظ فقد نسبه إلى أييه، ومن قال: إبراهيم بن أبي قارظ فقد نسبه إلى جده -والله أعلم-.
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل و (ك)، واستدركته من باقي النسخ.
(٤) في مسنده (٣/ ٤٠) سيأتي ذلك في تخريج الحديث.
(٥) تحرفت في (ك) إلى: "أبي عقيل".