كتاب المطالب العالية محققا

١٢ - كتاب الحج - ٩ - باب فضل المتابعة بين الحج والعمرة - ج: 6 - ص: 282

= الكبير (١٠/ ٢٣٠: ١٠٤٠٦)، وابن أبي شيبة (ص ٧٤)، وأبو نعيم في الحلية (٤/ ١١٠)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ١٢٤)، والطبري في تفسيره (٢/ ٣٢١: ٣٩٥٩)، والبغوي في شرح السنّة (٧/ ٦: ١٨٤٣).

• وحديث عمر رواه ابن ماجه (٢/ ٩٦٤: ٢٨٨٧)، وأحمد (١/ ٢٥: ١٦٧)، وأبو يعلى (١/ ١٧٦: ١٩٨)، والطبري في تفسيره (٢/ ٣٢٢: ٣٩٦١)، والحميدي (١/ ١٠: ١٧)، والضياء (١/ ٢٥٢: ١٤٣) و (١/ ٢٧٢: ١٦٠)، والطبراني في الأوسط (٦/ ٢٤٨: ٥٥٢٥)، وابن عدي (٥/ ١٨٦٨)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١/ ١١٩: ١١٦)، والفاكهي (١/ ٤٠٤: ٨٦٨).

• وحديث عامر بن ربيعة رواه أحمد (٣/ ٤٤٦)، وابن أبي شيبة (ص ٧٧: ٥٢)، وعبد الرزاق (٥/ ٣: ٨٧٩٦)، والحارث كما في بغية الباحث (١/ ٤٤٦: ٣٦٧)، والضياء (٨/ ١٩٦: ٢٢٥).

• وحديث عبد الله بن عباس رواه النسائي (٥/ ١١٥)، والطبراني في الكبير (١١/ ١٠٧: ١١١٩٦) و (١١/ ١٨١: ١١٤٢٨)، وفي الأوسط (٤/ ٤٨٦: ٣٨٢٦)، وابن عدي (٤/ ١٣٢٠)، والذهبي في سير أعلام النبلاء (١٣/ ١٤٧)، وابن شاهين في فضائل الأعمال (ص ٢٩٥: ٣٢٦).

• وحديث جابر رواه البزار (٢/ ٣٧: ١١٤٧) كما في كشف الأستار، والطبراني في الأوسط (٥/ ٥١٢: ٤٩٧٤)، وابن عدي (٦/ ٢٢٢٥).

• وحديث ابن عمر وهو الآتي.